Комедія А. С. Грибоєдова “Горі від розуму” являє собою реалістично написану найширшу картину життя Росії після Вітчизняної війни 1812 року. У багатій галереї образів, даних у комедії, майстерно представлені й чиновницький мир, і сановне дворянство, і кріпосники-поміщики, і люди, що дотримуються передових поглядів. У комедії порушені всі гострі політичні й суспільні питання того часу: про кріпосне право, про службу, про освіту, про дворянське виховання; знайшли своє відбиття спори про суд присяжних, про пансіони, інститути, про взаємне навчання, про цензуру й т. п.

Головним героєм комедії є Чацкий. У його образі Грибоєдов оспівав “саму блискучу епоху тодішньої Росії, епоху надій і піднесеної юності”, як говорив через тридцять років А. И. Герцен

Чацкий виріс у будинку Фамусова, у дитинстві він виховувався й учився разом із Софією. Ми знаємо, що він людина утворений, займався літературною роботою, був на військовій службі, мав зв’язок з міністрами, три роки був за кордоном. Перебування за кордоном збагатило Чацкого новими враженнями, розширило його кругозір, але не зробило його шанувальником усього іноземного. Від цього низькопоклонства перед Європою, настільки типового для фамусовского суспільства, Чацкого охоронили властиві йому якості: справжній патріотизм, любов до батьківщини, до її народу, критичне відношення до навколишньої дійсності, незалежність поглядів, розвинене почуття особистого й національного достоїнства

Вернувшись у Москву, Чацкий знайшов у житті дворянського суспільства ту ж вульгарність і порожнечу, які характеризували її й у колишні роки. Він знайшов той же дух морального гноблення й придушення особистості, тому зіткнення Чацкого з фамусовским суспільством було неминуче. Це зіткнення приймає поступово усе більше запеклий характер, воно ускладнюється особистою драмою Чацкого - валять його надії на особисте щастя

Комедія Грибоєдова говорить про гору людини, і горі це виникає від його розуму. Проблема “розуму” у грибоедовское час була досить злободенної, і “розум” розумівся широко - як взагалі інтелігентність, освіченість, культура. З поняттям “розумний” зв’язувалося тоді подання про людину не просто розумному, але вільнодумному, про людину передових політичних переконань, носії нових ідей. Палкість таких “розумників” оберталася в очах обивателів “божевіллям”, “горем від розуму”. Приклад тому - оголошення божевільним Чаадаєва

Молчалин настільки свикся із суспільством, у якому обертається, так хоче бути в ньому “своїм”, що перейняв багато манер, тон, звички його представників. Знаючи, що Чацкого засуджують ті, кому Молчалин раболепно служить, він дозволяє собі стосовно Чацкому поблажливо-заступницький тон

У Молчалина є певна програма дій, він треба їй, не замислюючись над тим, якими засобами можна досягти мети. “Помірність і акуратність” - от два “таланти”, які він ставить собі взаслугу.

Молчалин не гидує заступництвом Фоми Хомича, Тетяни Юріївни, на службу дивиться як на засіб зробити кар’єру, він і Чацкому пропонує надійти так само: “Ну, право, що б вам у Москві в нас служити? І награжденья брати, і весело пожити?” Не соромлячись, він відкрито говорить, що не сміє свого “сужденья произнесть”, тому що в чинах він невеликих, тому “потрібне ж залежати від інших”.

Повністю розкривається Молчалин в останній дії комедії. На свої відносини із Софією він дивиться як на засіб улаштуватися в житті, зображує закоханого, побоюючись тільки одного: як би Фамусов не довідався про їхні відносини. Особливо сильно звучить його самовикриття. У ньому - весь Молчалин, його мораль, принципи, яким він треба. Його тон і поводження міняються, коли він бачить, що Софія все знає про його підлість: принижується, ізвивається, як хробак, плазує в її ніг

Молчалин прекрасно розуміє, що потрібно від чиновника, якщо він хоче зробити кар’єру. Усього три роки він на службі у Фамусова, а вуж встиг “три награжденья одержати”, стати потрібною людиною для Фамусова, увійти в його будинок. Тому Чацкий, якому добре знайомий тип такого чиновника, пророкує Молчалину можливість блискучої службової кар’єри:

А втім, він дійде до ступенів відомих,

Адже нині люблять безсловесних

У Молчалина є всі дані стати згодом важливим чиновником: уміння прислужити впливовим особам, повна нерозбірливість у засобах для досягнення мети, відсутність усяких моральних правил. Н. В. Гоголь писав про Молчалине: “Молчалин… чудовий тип. Влучно схоплене ця особа, безмовне, низьке, покамест тихомолком пробирающееся в люди…”

Чим уважніше я вдивляюся в обличчя й вслухуюся в розмови героїв, тим наполегливіше встає переді мною питання: а чи не безсмертне ця комедія? Не про чи нашого сьогоднішнього життя вона? А можливо, і про майбутній?

Чому ж молчалини блаженствують на світі? Мовчали-Ни процвітають там, де відсталість, користолюбство, культ низькопоклонства, кругова порука. Чим вище рівень розвитку нашого суспільства, тим изощреннее повинні ставати молчалини, що прагнуть утертися в довіру, пристосуватися, прибудуватися до будь-якої обстановки. Молчалини вміють перефарбовуватися, їх важко розглянути, виявити, вивести на чисту воду

От перед нами два чоловіки, що розуміють життя й своє місце в ній по-різному. Чацкий розумний, утворений, але адже й простодушний, відкритий, наївний; Молчалин обмежений, але хитрий, спритний, потайливий. Перший відкрито висловлює своя думка, не боячись осуду інших; другий лабузниться, підлещується, але в душі погано ставиться клюдям.

Кого зволіє фамусовское суспільство мати своїм другом? Звичайно, Молчалина. А сучасне суспільство? Я впевнена, що теж Молчалина, інакше б на нинішніх “теплих містечках” перебувало більше гідних людей

Два характери, два типи поводження, два життєві шляхи… Яким шляхом повинен іти людина, щоб домогтися успіху, але й не покривити душею, не здійснити операцію зі своєю совістю? Кожний з нас робить свій вибір сам, але допомогти в цьому можуть і такі прекрасні добутки, як комедія А. С. Грибоєдова “Горі від розуму”. Майстерність драматурга я бачу саме в тім, що він побачив і відбив загальнолюдській, непідвласні моді й часу явища. Відбив і змусив задуматися

У першій третині XIX століття в російській літературі складається тип лишнеко людини. Герої ці, серед яких найбільш відомі Печорин, Онєгін, Обломів, не схожі на більшість людей свого часу. Зайві люди, чий розум допитливий і глибокий, «хворіють на хворобу століття»: для них очевидні проблеми навколишнього світу, пороки й «виразки» сучасного суспільства. Не вдоволені життям, ці герої найбільше нещасні від неможливості що-небудь виправити. Невизначеність їхніх високих ідеалів, що млоять, викликає не знання шляхів їхньої реалізації, а відсутність конкретних цілей і справи, що могло б задовольнити їхні високі вимоги до себе й до життя, - пасивність і бездіяльність, безпорадність існування

Зіставимо Чацкого, героя комедії Грибоєдова «Горі від розуму», з образом зайвої людини

Бачачи пороки фамусовского суспільства, відкидаючи його відсталі підвалини, нещадно викриваючи чиношанування, що панує в службових колах протекцію, дурне наслідування французькій моді, відсутність теперішнього утворення, Чацкий виявляється ізгоєм серед графів Хрюминих, Хлестових і Загорець-Ких. Його вважають «дивним», а в підсумку навіть визнають безумцем. Так грибоедовский герой вступає, як і зайві люди, у конфлікт із навколишнім його недосконалим миром. Але якщо останні лише страждають і не діють, то «в озлобленої <…> думки» Чацкого «чується здоровий позив до справи…». «Він почуває, чим незадоволений», тому що його ідеал життя цілком визначена: «воля від всіх ланцюгів рабства, якими окуте суспільство». Активне ж протистояння Чацкого тим, «чия ворожнеча до вільного життя ньлримирима», дозволяє нам думати, що він знає шляхи зміни життя в суспільстві. Крім того, грибоедовский герой, пройшовши довгий шлях шукань, три роки що подорожував, знаходить мету в житті - «служити справі», «не вимагаючи ні місць, ні повишенья в чин», «у науки вперить розум, що алчет пізнань». Бажання героя - приносити користь батьківщині, служити на благо суспільству, до чого він і прагне

Pages: 1 2