Останню свою п’єсу «Вишневий сад» А. П. Чехов написав в 1904 році, незадовго до смерті. У цьому добутку автор виразив своє гостре відчуття швидких змін. Пішов у минуле XIX століття. Ідуть у минуле залишки кріпосницьких відносин, дворянський життєвий уклад. Розоряються й переходять до інших хазяїв «дворянські гнізда».

Що ж нове народжується на розчищеному місці? Нове в п’єсі персоніфікують три чоловіки: Петя Трофимов, Аня й Лопахин. Причому Петя й Аня явно протипоставлені Лопахину. Хто про^і, ці люди, і що від них чекати?

Петя Трофимов - «вічний студент», йому двадцять сім років, він ніяк не може закінчити курс, його двічі виганяли з університету. Автор не уточнює за що - за неуспішність або за політику. Йому властиво гостре почуття справедливості

У п’єсі він виступає як викривач. Його вчинки - це слова. Він говорить Ані: «…ваш дід, прадід і всі ваші предки були кріпосники, що володіли живими душами, і невже з кожної вишні в саду, з кожного листка, з кожного стовбура не дивляться на вас людські істоти, невже ви не чуєте голосів…» Однак створюється враження, що його ніхто не сприймає всерйоз. Слова «облізлий пан» якось самі собою приклеюються до нього як ярлик

Роль його незавидна, вона нагадує роль блазня, якому дозволено говорити правду. Але руйнуюча критика існуючих підвалин сама по собі не продуктивна, потрібна позитивна програма перебудови суспільства. Подивимося, що ж Петя пропонує. Він говорить: «Адже так ясно, щоб почати жити в сьогоденні, треба спочатку надолужити наше минуле, покінчити з ним, а надолужити його можна тільки стражданням, тільки надзвичайною працею». Що має на увазі Петя, говорячи про страждання?

Може бути, це ті страждання, які приносять революції, громадянські війни? Швидше за все, він повторює без глибокого усвідомлення слова, які в ті передреволюційні роки були у великому ході в інтелігентському й напівінтелігентському середовищі. Руйнівна риторика проросла руйнівною ідеологією. Здавалося, що варто тільки покінчити з віджилими ненависними підвалинами суспільства, і вся Росія стане садом. І знову маячить перед героями вічне російське питання «Що робити?

». Петя призиває трудитися, але сам на творення не здатний. Їсти праця збирати камені (для будівництва) і їсти праця розкидати камені (руйнуючи). Тільки одна Аня згодна з Петей, розділяє його погляди. Вона вважає експлуатацію аморальної, сама хоче трудитися, щоб забезпечити себе й мати й через працю стати корисної суспільству

Плани її прості: здати іспит за курс гімназії, потім учитися й працювати. От її наївне подання про щастя: «Ми будемо читати в осінні вечори, прочитаємо багато книг, і перед нами відкриється новий, чудесний мир…» Що чекає Петю й Аню в майбутньому? Чи закінчить Петя університет? Ким він стане?

Напевно, буде будувати школи й лікарні, а може поступово й непомітно перетворитися в «Ионыча». Чи знайде своє місце в житті Аня? І яке це буде місце? Чи буде вона вчити дітей?

Або служити високому мистецтву в театрі? А може, вона знайде своє щастя в любові, у сім’ї, у материнстві? Однак повернемося до п’єси. І Петя, і Аня не приймають існуючий порядок речей і хочуть його змінити, при явній непослідовності їхня позиція, безумовно, моральна, вони щирі у своєму бажанні добра людям і готові трудитися для цього

Ми знаємо, як мало залишилося в них часу, усього тринадцять років. Чого ми не знаємо: як зложиться їхнє життя після революції, що вони вільно або мимоволі наближають. Але є людина, якого влаштовує