На видаленні 50-60 кілометрів до північного сходу від Москви, у Раменском районі, уздовж егорьевского шосе розташовані два десятки гарних сіл, що злилися між собою, і сіл. Гжель - назва одного із сіл - колишнього волостного центра, що став збірним для всієї округи, символом неповторного мистецтва й народної майстерності

гжелью називають випускаються в цих місцях високомистецькі порцелянові вироби, розписані кобальтом по білому тлу

гжель - назва одного із провідних підприємств, де відроджене істинно народне керамічне мистецтво стародавніх росіян майстрів

гжель уперше згадується в письмових джерелах в 1339 році в духовній грамоті івана даниловича калити. З тих пор протягом сторіч, як одна з найбільше прибольних волостей, переходила гжель у спадщину в роді великих московських князів і царів, приносячись їм чималий дохід

ще в xvi столітті гжельци возили в москву надлишки побутового посуду, а також у яузскую слободу московським гончарям свою глину, деякі залишалися там і працювати. Виїжджали вони й на московські ярмарки й торги. Знайомилися на торгах із привізними виробами майстрів з інших місць росії, з інших країн

на базі селянських промислів і торгівлі поступово складався новий тип селянського населення гжели.

до 70 - 80 років xviii століття гжель стає центром виробництва в росії художньої майоліки. Справа в тому, що із часу відкриття мануфактури панаса гребєнщикова в 1724 році багато хто гжельци працювали там гончарями. Метиковані й розторопні, вони швидко схоплювали секрети нового виробництва майолікових виробів, а вертаючись на батьківщину, заводили свої примітивні, але численні нові горни, створювали свої вироби не тільки зі звичайних червоних глин, як раніше, а використовували за новою технологією білі маси з домішками інших сортів глин і мінеральних добавок

самобутні гжельские вироби користувалися незмінним попитом. Селяни-Кустарі трудилися від зорі до зорі, маючи справу із глиною й творячи з її необхідні в побуті речі. Кожний з них мав свою манеру, і створюючи виробу, вносив власне бачення навколишнього світу. Достоїнство посуду, іграшок визначалося смаками покупців і управлялося їхнім попитом. Популярність гжельских виробів означала відповідність їхнім вимогам, що відповідають утилітарним цілям і художнім смакам людей того часу. У середині xviii століття в росії досить швидко почали розвиватися гончарні виробництва, однак гжельские вироби користувалися незмінним попитом. Звідси виробництво кераміки поширюється в коломенської, серпуховской і інші повіти московської губернії

кінець xviii століття з’явився часом розквіту гжельской майоліки; особливо великого мистецтва місцеві майстри досягли при виготовленні глечиків, кумганов, квасників. Робота вимагала великого терпіння й мистецтва. Розпис не допускав виправлень і переробок, тому що велася по м’якому, не обпаленому черепку, покритому білою емаллю. Гжедьци випускали окремо й дрібну майолікову пластику, що часто відбивала типові сценки їхнього життя, наповнені гумором композиції, солдат, селянок, модниць і франтів, зайнятих тими або іншими справами. Сюжети були виразні й дохідливі, скоряли ястностью задумів, наївністю їхніх творців - простих народних умільців

тут виготовлялися й виробу хазяйновитого-господарчого-промислово-господарського призначення, як, наприклад каналізаційні труби для московських вулиць

протягом багатьох десятиліть гжельци створювали дивні по красі й розмаїтості розпису кахлі для оформлення печей і камінів. Понад 500 їхні зразки зберігає тепер у своїй колекції ермітаж

багато хто гжельские майстра брали участь створенні гончарного промислу й в інших місцях росії

напівфаянс гжели намагалися робити ще в останні роки xviii століття. Завезені через границю предмети із цього матеріалу були настільки дороги, що їх могли купити тільки деякі, але вони ж мимоволі штовхали гжельцев опанувати технологією їх виробництва

напівфаянс уже мав білий, хоча й товстий черепок, і розпис вівся не по сирій емалі, як на майолікових виробах, а після випалу, по твердому черепку, що значно полегшувало, прискорювало роботу й прискорювало шлюб

напівфаянс став таким же чудовим художнім явищем, як і майоліка. Гжельцам удалося одержати білий посуд білу, на зразок фаянсу на початку xix століття. Додавши у свої глини вапно, гжельци одержали матеріал, названий простим фаянсом або напівфаянсом, і протягом xix століття створювали з нього десятки тисяч необхідних предметів побуту

не відразу гжельци виробили свій самобутній стиль розпису кобальтом, але поступово він досяг досконалості саме в напівфаянсі. Синій колір стає класичним, невіддільним від гжельского напівфаянсу. Це була нова образотворча мальовнича мова, що прийшла на зміну контурному малюнку з поліхромним розфарбуванням, яка раніше використовувалася в майоліці. Синя фарба найкраще з’єднується із глазур’ю, при випалі дає менше шлюбу, випромінює сяйво, не підвладне часу. У розписі присутні й елементи олюднення, натхнення речей

до середини xix століття гжель була самим великим постачальником керамічних виробів країни

у другій половині xix століття в російському керамічному виробництві відбуваються значні зрушення. Лідирують тепер великі механізовані заводи. Економічність виробництва, добротність виробів і помірність цін давали можливість виграти боротьбу на ринках збуту

в 1926 році число працюючих у порцеляново-фаянсовій промисловості по гжельской області становило 506 чоловік

товариство гжель створене в результаті об’єднання шести дрібних цехів різних сіл в 1972 році

у селі жирово випускають керамічні каміни, у селах трошково й фенино - гончарний і майоліковий посуд. У селі фенино разом з італійською фірмою створюється виробництво по випуску кахлів і плитки. У селі коломино - фрязино роблять порцелянові іграшки, а сучасні виробництва в буд. Туригино й бахтеево - головні центри виробництва художньої порцеляни

гжельские майстри глибоко й свято зберігають традиції своїх предків, творчо їх розвивають і збільшують. У напівказковому світі, створюваному майстрами - керамистами нинішньої гжели, важко провести чітку границю між мистецтвом минулого й сьогодення. Не висихає джерело, що виникло сторіччя назад у душі російського народу; пройшовши через товщу століть, він по- колишньому залишається могутньої естетической силою й не втрачає своєї чистоти. У наступності традицій народних майстрів, вірності їм і перебуває зерно успіху й популярності гжельской кераміки в наш час

історія гжели йде вглиб століть, і її народному мистецтву призначена довге життя, сьогодні знаменитий народний промисел набирає нові сили. У різні кінці планети летять сині птахи гжели, щоб прикрашати побут людей, виховувати чуство прекрасного

У сім’ї сучасних промислів лакового мініатюрного живопису на пап’є-маше холуйський є самим молодшим за часом виникнення. Холуй, нині селище, а раніше холуйська слобода, розташований по обох берегах ріки тузи, припливу клязьми

удома в холуї здебільшого дерев’яні, одноповерхові. Багато хто прикрашені прекрасним різьбленням з изображениеми фантастичних істот - полуриб-полулюдей. Краса житла в сполученні із красою місцевої природи створювала оточення, що сприяло творчості. Здавна жителі холуя, не маючи орної землі, змушені були займатися яким-небудь ремеслом. Головним у них було писани ікон і вишивання

холуй славився своїми ярмарками, які років сто назад суперничали з нижегородської. З різних місць сюди привозили на продаж різні вироби й матеріали. Вся округа - холуй, мстера, палех, шуя - була осередком народного ремісничого иконописания. Воно зложилося кілька століть назад.

ікони писали темперою. Наприкінці xix століття перейшли на олійний живопис. До кінця xix століття іконопис у холуї зжила себе

перші боязкі кроки в мистецтві мініатюрного живопису були зроблені в 1930-х роках

Pages: 1 2

Збережи - » Гжель і Холуй . З'явився готовий твір.