Два Росія в поемі Гоголя “Мертві душі”. “Мертві” і “живі” душі в поемі Гоголя. На початку роботи над поемою Н. В.Гоголь писав В. А.Жуковському: “Який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з’явиться в ньому”. Так сам Гоголь визначив обсяг свого добутку вся Русь

И письменник зумів показати в повному обсязі як негативні, так і позитивні сторони життя Росії тої епохи. Задум Гоголя був грандіозний: подібно Данте, зобразити шлях Чичикова спочатку в “пеклі”-I тім “Мертвих душ”, потім “у чистилище” II тім “Мертвих душ” і “у раї” III тім. Але цей задум не був здійснений до кінця, до читача в повному обсязі дійшов тільки I тім, у якому Гоголь показує негативні сторони російського життя. Найбільше широко на сторінках поеми представлені образи сучасних авторові поміщиків. Це і є “мертві душі” поеми. Гоголь показує їх у порядку зростаючої моральної деградації

Спочатку це Манилов, увічливий, із приємними рисами особи; мрійлива людина. Але це тільки на перший погляд. Поспілкувавшись із ним небагато, ви викликнете: “Чорт знає, що таке!

” Його мрійність це ледарство, паразитизм, безвільність. У Коробочці Гоголь представляє нам інший тип російського поміщика. Господарська, гостинна, хлібосольна, вона раптом стає “дубинноголовой” у сцені продажу мертвих душ, боячись продешевити

Це тип людини собі на розумі. У Ноздреве Гоголь показав іншу форму розкладання дворянства. Письменник показує нам дві сутності Ноздрева: спочатку він особа відкрите, відважне, пряме. Але потім доводиться переконуватися, що товариськість Ноздрева байдужне панібратство з кожний зустрічна й поперечним, його жвавість це нездатність зосередитися на якому-небудь серйозному предметі або справі, його енергія порожня розтрата сил у гульбах і дебошах. Головна його страстишка, за словами самого письменника,”напаскудити ближньому, іноді зовсім без усякої причини”.Собакевич те саме що Коробочка

Він, як і вона, накопичувач. Тільки на відміну від Коробочки це розумний і хитрий скнара. Йому вдається обдурити самого Чичикова. Собакевич грубий, цинічний, необтесаний; недарма він рівняється із твариною (ведмедем).

copyright