Будівельником Останкінської церкви був кріпосного князя М. Я. Черкаського кам’яних справ майстер Павло Сидорович Потехин, що відбувається із села Кадници Нижегородського повіту, автор ряду таких цікавих пам’ятників, як церкви в підмосковних садибах у Маркове й Урюпине, а також Островоезерский монастир Ввормсе.

Будівництво храму із двома його боковими вівтарями тривало близько 14 років, починаючи з 1678 року. В основному будинок було закінчено в 1863 році, і тоді ж був освячений північний Тихвинский боковий вівтар, що служив будинковою церквою; південний боковий вівтар Олександра Свирского освятили лише в 1691 році, а центральну частину храму - в 1692 році

Звичайно внутрішня обробка церкви й різьблення іконостаса віддавалися в підряд іншим майстрам уже після закінчення будівлі храму. Цим і пояснюються більші інтервали між кінцем будівництва й освяченням церкви. Найбільшої праці зажадав пишний різьблений іконостас головного храму, тому центральна частина церкви була закінчена пізніше бокових вівтарів

Церква в Останкине представляє характерний для московського зодчества того часу тип бесстолпного храму, перекритого зімкнутим зводом і складається із трьох частин: центральної й двох невеликих бокових вівтарів по сторонах. Це, у сутності три церкви: більша й дві малі. За основною формою обсягів всі три храми однакові. Це квадратні призми, перекриті щаблями пишних “кокошників” , що підводять до пятиглавию над більшим храмом і одноглавию над меншими

Будинок поставлений на високий цокольний поверх - подклет, що надає йому при його вишуканих пропорціях ще більшу стрункість і добірність. Так само як і зовнішні криті сходи з повзучими арками сходів, подклет відтворює основні елементи хором XVII століття. Спочатку подклет служив складським приміщенням, а в XX столітті в середній його частині була влаштована зимова церква

Велика галерея-паперть із західної сторони служить об’єднуючим елементом композиції. Кожна із трьох частин має свій вхід: скромні портали ведуть у бічні бокові вівтарі, а більше пишні в центральну частину храму

Північний ґанок, що повідомлявся раніше з боярськими хоромами, призначалося для хазяїв садиби. Воно перекрито звичайної для московського зодчества покрівлею на прямий скат. Південний ґанок, що має характерну для хором і дерев’яними храмами форму у вигляді двох сходів із площадкою - рундуком - в 1878 році було перекрито замість колишньої двосхилої покрівлі наметом, що завершує флюгером. Західне крило, що призначалося для духівництва, було при реставрації 1833 і 1878 років перебудовано: над ним піднімається тепер шатрова дзвіниця

Спочатку в церкви дзвіниці не було. На її місці перебувала невелика дзвіниця, аналогічна дзвіниці церкви в селі Тайнинском. Про це свідчить збережений усередині будинку старий кам’яний різьблений декор, що ніколи прикрашав вся частина західного фасаду. Дзвіниця була побудована лише в 1832 році по проекті кріпосного архітектора Прахаева. У той час вона завершувалася шпилем, характерним для будівель, виконаних у стилі “ампір” . Однак до нас вона дійшла вже в тім виді, який додав їй архітектор Султанів, що перешикував дзвіницю в 1878 році

Переробки, що здійснювалися в 30-х роках ХIХ століття кріпосним архітектором Прахаевим і в 1877-1878 р. архітектором Султановим, у цілому не змінили первісного виду Останкінської церкви, і вона по праву вважається одним із кращих і типових пам’ятників московського зодчества XVII століття

Останкінська церква відрізняється надзвичайною розмаїтістю свого художнього оздоблення. Російські майстри на чолі із кріпосним зодчим Потехиним створили дивну декорировку будинку. “Поливні кахлі й витесані з білого каменю різні прикраси покривають її стіни, чергуючись із прикрасами з фігурної цегли. Тут застосовані всі вже традиційними форми, що стали, церковного російського зодчества в самому витонченому виді. Місцями візерунки роблять враження кам’яного мережива” .

Декоративна обробка фасадів наростає від подклета до верхнього поверху й куполів. Більша роль в оздобленні фасадів приділяється лиштвам, перенесеним у кам’яне зодчество з дерев’яної давньоруської архітектури. Форма вікон різна залежно від того місця, що вони займають у будинку: самі скромні з них - із фронтонами - розміщаються в цокольному поверсі. Вікна із променеподібними завершеннями посідають центральні місця в апсидах. По сторонах від них - вікна із сандриком у вигляді корони. На більших вікнах верхнього пояса центрального куба - двухарочние лиштви із замком або гирькою. Нарешті, вузькі, аркатурние лиштви обрамляють щелевидние вікна барабанів куполів

Ще більш багато на фасадах оформлені кіоти для приміщення ікон. Обрамлення їх складається із зовнішньої й внутрішньої лиштв, різних за своєю формою й елементам декору

Глави церкви завершуються хрестами гарної кутої роботи, з яких особливо виділяється великий золочений хрест центральної глави

Перспективні портали з їхнім пишним декором, що зрительно перетворює вузькі двері у величні входи, служать як би переходом від зовнішнього оздоблення будинку до внутрішнього. Самим парадним є середній портал, що складається із семи архівольтів, насичених декоративними елементами. Архівольти підтримуються невеликими парними восьмигранними колонами, а поле стіни за ними покрите килимовим білокамінним різьбленням з мотивами “фряжских трав” .

Незважаючи на свої невеликі розміри й повну відсутність якого-небудь декору, внутрішнє приміщення властиво храму створює враження величі й урочистості. Це враження досягається більшим барочним різьбленим іконостасом висотою 13,5 метра, що вигідно контрастував із гладкими білими стінами. В XIX сторіччі стіни Троицкой церкви розписали. Тоді ж був перекритий алюмінієм первісний типовий для барокко синє тло іконостаса

Серед ікон іконостаса найцікавішими є ікони XVII століття. Одна з них має підпис: “… писав цей образ іконописець Іван Максимов 1675 року” . Велика кількість місцевих иконников, що були в князів Черкаських, коли виконувався іконостас, дозволяє затверджувати, що ікони Останкінської церкви писалися своїми ж кріпосними живописцями, які жили в Останкине й сусідній слободі Марьиной.

На відміну від головного, іконостаси бокових вівтарів швидко постаріли, ікони в них стемніли. Першим був перебудований іконостас Тихвинского бокового вівтаря по проекті кріпосного архітектора Прахаева в стилі російського класицизму початку XIX століття, а ікони написані кріпосним живописцем И. С. Калініним (сином театрального декоратора) . Різьблення цього іконостаса було виконано в 1836 році різьбярем И. Прокоф’євим, а позолоть - місцевим позолотником И. Мандригиним.

В 1842 році різьбярем И. Прокоф’євим і позолотником В. Жарковим був перероблений і старий іконостас у боковому вівтарі Олександра Свирского. Кріпосний живописець И. Широков (брат батька художника Н. Подключникова) написав для цього іконостаса ікони, а в 1840 році розписав стіни церкви

Таким чином, всі художні роботи в Останкінській церкві виконувалися винятково кріпосними майстрами XVII, XVIII і XIX століть. Церковні пісні й духовні концерти також складалися місцевими композиторами: С. Дегтярьовим, Ф. Божко, Г. Ломакиним, Алабушевим і іншими

Про колишнє багатство церковного майна свідчить уцілілий опис церкви 1754 року

З найцінніших художніх творів цієї церкви слід зазначити ікону деисуса роботи Симона Ушакова, складень строгановского листа середини 17 століття, що належав фельдмаршалові Петра I графові Б. П. Шереметєву, ікони роботи царських ізографів і особливо прекрасну дерев’яну скульптуру в Останкіно із сусіднього цвинтаря Ерденева.

Pages: 1 2