Комедія «Дон Жуан, або кам’яний гість» була написана й поставлена Мольером (до речі, сам він виступив у ній у ролі Сганареля) в 1665 році, дуже швидко, у першу чергу для того, щоб поправити справи свого театру після заборони постановки «Тартюфа». Часто говорять, що через поспіх у комедії багато непогодженостей і недоробок. Можливо, деякі технічні недоліки дійсно існують, але ніяк не можна віднести це до образа головного героя. Непростий і досить суперечливий образ Дон Жуана має закінченість і внутрішню логіку

Мольер зберіг у своєму герої багато традиційних рис. Його Дон Жуан - розпусник, що прагне опанувати кожною гарною жінкою, що зустрічає на своєму шляху. Він має красу й витончені манери, але при цьому позбавлений яких би те не було моральних принципів

Але разом з тим герой Мольера володіє й багатьма зовсім особливими рисами, що виділяють його з багатовікової низки Дон Жуанов.

Негативні риси героя. Дон Жуан - безсумнівно, негативний герой. Таким він з’являвся завжди, таким у першу чергу зробив його й Мольер.

Практично на самому початку п’єси Сганарель озивається про свого хазяїна в такий спосіб: «…мій пан Дон Жуан - найбільший із всіх лиходіїв, яких коли-небудь, носила земля, чудовисько, собака, диявол, турок, єретик, що не вірить ні в небо, ні у святих, ні в бога, ні в чорта, що живе, як мерзенна худоба, як епікурейська свиня, як теперішній Сарданапал, що не бажає слухати християнські повчання й считающий дурниця все те, у що віримо ми» (I, 1).

Дійсно, всі наступні дії головного героя тільки підтверджують таку характеристику. Він повністю позбавлений якихось внутрішніх моральних принципів. Дон Жуану нічого не коштувало спокусити й викрасти з монастиря донью Ельвіру, обвінчатися з нею, а потім майже відразу ж кинути. Він зовсім не приховує причин, що спонукали його на такий учинок: жінка набридла йому, як набридали й сотні інших. «У мене є ока для того, щоб оцінити принадності всіх жінок, і кожної з них я приношу данину, що накладає на нас природою», - зізнається він Сганарелю (I, 2).

Совість не пробуджується в Дон Жуане навіть після того, як Ельвіра, упокоривши в собі пристрасть і вирішивши повернутися в монастир, приходить до нього й молить лише про одному - покаятися й урятувати свою душу, покласти кінець безпутного життя. «А чи знаєш, я знову щось відчув до неї, у цьому незвичайному її виді я знайшов особливу принадність: недбалість в уборі, млосний погляд, сльози - все це розбудило в мені залишки згаслого вогню», - от усе, що може сказати Дон Жуан після її щирих слів, що викликала сльози в Сганареля.

Дон Жуан позбавлений і почуття подяки: селянинові, що врятував його життя, воно платить тим, що намагається повести в нього наречену. Немає в головному герої й поваги до старших, у першу чергу, до власного батька. Коли Дон Луїс намагається напоумити сина, нагадуючи про його шляхетне походження, про дворянську честь, Дон Жуан не слухає його, а вслід кидає «Ах, так умирайте ви скоріше - це краще, що ви можете зробити!» (IV, 7). Втім, як тільки він попадає в складне становище, різко міняється його манера розмовляти з батьком: Дон Жуан зображує каяття й синівську шанобливість (V, 1).

Відношення до релігії

Окремо варто сказати про відношення Дон Жуана до релігії. З одного боку, у безбожництві героя можна побачити лише продовження традиції: адже Дон Жуан завжди гинув саме за своє безпутне життя й презирство до божественних завітів. Але в Мольера робиться набагато більший акцент на цій темі, адже не випадково постановка п’єси викликала різкий протест із боку церкви (комедія пройшла 15 разів і була заборонена, а видана вже після смерті драматурга).

На перший погляд може здатися, що Мольер викриває безбожництво Дон Жуана, у першу чергу - вустами Сганареля. Цьому ж сприяє епізод зі злиденним (III, 2), що відмовляється богохульствовать за гроші. Та й наприкінці, як і покладено, Дон Жуана вражає блискавка

Але в той же час існує точка зору, що Мольер не заперечує, а, навпроти, непрямим образом реабілітує атеїзм, роблячи в цьому плані головного героя провідником своїх власних поглядів. Не випадково, антагоніст Дон Жуана Сганарель - наївний і дурний. Він захищає релігію, але не може привести більше вагомих аргументів, чим «не міг же мир, як гриб, вирости сам в одну ніч». Дон Жуан же досить послідовно захищає свою позицію, відповідно до якої він вірить лише в те, що «двічі два - чотири». «Для Дон Жуана заперечення бога - не зухвалий виклик небу, кинутий легковажним жуїром, - писав відомий літературознавець Г. Бояджиев, - а остаточний висновок давньої й тверезої думки філософа. Таке розуміння образа мольеровского Дон Жуана дивно точно й глибоко» .

А. А. Смирнов обертає також увагу на те, що традиційний фінал із загибеллю Дон Жуана скорочений «до комічно малюсіньких розмірів», а заключний вигук Сганареля: «Моя платня!..» - остаточно знижує його до бутафорії

Втім, антирелігійний елемент у п’єсі зовсім не виходить, що потрібно ототожнювати безбожника Дон Жуана з автором. Адже «доктрина може бути гарної, а застосування її - поганим». Можливо, образ Дон Жуана - своєрідна відповідь нападкам на «Тартюфа», де щирий негідник лицемірно прикривається маскою святенника

Позитивні риси. Питання релігії в п’єсі неоднозначний, але настільки ж неоднозначний і образ самого Дон Жуана. Крім уже перерахованих негативних рис, він не позбавлений і цілком позитивних якостей. Він гарний, розумний, галантний, хоробрий, здатний на шляхетні вчинки. Так, дуже показовий епізод з порятунком Дону Карлоса (III, 4). «Але що я бачу! На один напали троє! Сили занадто нерівні, я такої низькості не потерплю», - викликує Дон Жуан і кидається рятуйте! незнайомій людині, не замислюючись ризикує власним життям. Також чималу хоробрість Дон Жуан демонструє в епізодах зі статуєю й у момент своєї загибелі, жодного разу не проявляючи страху перед Командором

У суперечках зі Сганарелем герой Мольера проявляє здатність аргументовано відстоювати свою (хоча й суперечної загальноприйнятої моралі) точку зору, у розмові з Диманшем - спритність і спритність. Він галантно тримається з дамами, навіть із ображеною Ельвірою, намагаючись довести останньої, що залишив її винятково із благих спонукань. Одним словом, Дон Жуан Мольера - «теперішній, витончений вельможа» . Його зовнішня краса й добірність становлять різкий контраст із щирою суттю його вчинків

Неоднозначність і сучасність образа. Таким чином, нескладно зрозуміти, що образ Дон Жуана досить суперечливий. Це пояснюється тим, що Мольер, всупереч канонам класицизму, створив об’єктивний образ замість винятково негативного, якої він був раніше. Дон Жуан Мольера - не абстрактний грішник, а людина зі своїми поглядами, безсумнівними недоліками, але й певними достоїнствами. Що особливо важливо - це людина мольеровского часу, втілення не аморальності взагалі, а пороків, які Мольер бачив у своїх сучасників. Його Дон Жуан - «звичайна світська людина, а події з ним происходящие обумовлені й властивостями його натури, і побутовими традиціями, і соціальними відносинами» .

Зокрема, герой Мольера, як і багато світських чепурунів того часу, живе в борг, позичаючи гроші в зневажуваного буржуа Диманша, якого, до речі кажучи, він спритно випроваживает за двері, так і не сплативши боргу (IV, 3).

Його заперечення релігії й Бога - значною мірою відбиття загальних тенденцій у дворянстві XVII століття. «…Бувають на світі такі нахаби, які распутничают невідомо для чого й будують із себе вільнодумців, тому що думають, начебто це їм до особи», - говорить Сганарель, намагаючись зробити вигляд, начебто говорить зовсім не про свого хазяїна (I, 2). Ця характеристика, безсумнівно, узята Мольером з життя

У п’єсі проявляються й класові відносини того часу. Постійно підкреслюється, що Дон Жуан - дворянин. У сцені порятунку їм Дону Карлоса обоє поводяться, відповідно до неписаних правил дворянської честі: Дон Жуан рятує незнайомої людини, ризикуючи життям, а Дон Карлос, довідавшись, хто перед ним, шляхетно відпускає свого заклятого ворога. Цей епізод становить різкий контраст із тим моментом, коли Дон Жуан не проявляє ні найменшої поваги до його селянина, що врятував, Пьеро. Замість подяки він намагається повести його наречену й потім б’ється сним.

Відомий французький літератор XIX століття Сент-Бев писав: «Любити Мольера - значить насамперед ненавидіти те, що не відповідало його світлій природі, що йому було огидно в його час і було б нестерпно й у наше ». В «Дон Жуане» драматург правдиво відбив ті пороки, які він засуджував у молодих дворянах свого часу, хоча, звичайно, у перебільшеному виді, адже їхнім представником є не просто герой, а один з найбільш відомих образів світової літератури

Отже, Мольер, вибравши як герой однієї зі своїх самих знаменитих комедій легендарного героя-спокусника, створив зовсім новий образ

Pages: 1 2

Збережи - » Специфіка інтерпретації образа Дон Жуана в Мольера . З'явився готовий твір.