В А. П. Чехова не буває “зайвих”, випадкових фраз, слів. Кожна деталь завжди міцно й логічно пов’язана з основним змістом. Тому декорації другої дії п’єси “Вишневий сад” символични: “стара, похила, давно занедбана капличка…”, “камені, що колись були могильними плитами…”, “неясно позначене місто, що буває видний тільки в дуже гарну погоду…”.

Розуміння героями минулого й майбутнього проявляється не тільки в спрямованих монологах, але й у репліках, що несуть, як і декорації, подвійне навантаження. Лопахин, наприклад, скаже, що раніше було гарно, “принаймні били”. Фірс підтвердить, не розчувши: “Мужики були при панах, добродії при мужиках”. Трофимова зрівняють зі студентом; іронія це або комплімент - вирішувати глядачам. Той у відповідь зрівняє Лопахи-на із всеїдним вовком, що “необхідний для правильного обміну речовин” у суспільстві. Гаїв не хоче працювати на майбутнє - “однаково вмреш”.

Навіть “злегка п’яний” перехожий у цій сцені символичен і доречний

Основними темами п’єси “Вишневий сад”, написаної в 1904 році, є: загибель дворянського гнізда, перемога заповзятливого купця-промисловця над відживаюче своє століття Раневской і Пайовим і тема майбутнього Росії, пов’язана з образами Пети Трофимова й Ані. Прощання нової, молодої Росії з минулим, з відживаючої, спрямованість до завтрашнього дня Росії - у цьому полягає зміст “Вишневого саду”.

Розмова про майбутнє - це, по суті, публіцистичний виступ самого автора, його ідеологічна позиція, його погляд на розвиток російського суспільства

Чехов ясно бачив хижацьку природу капіталу. Приобретательство калічить людини, стаючи його другою натурою. Тонка, ніжна душа Лопахина рано або пізно загрубіє, тому що “комерсант” у ньому завжди буде брати гору. Емоції й нажива - це абсолютно несумісні поняття. Лопахина потрясають сльози Раневской, він розумний і розуміє, що не все можна купити й продати, але практицизм “мужика” перемагає в ньому. Запитується, яку нове життя можна побудувати, загубивши прекрасний вишневий сад і віддавши землю під дачі? Краса життя зруйнована. Дачники доповнять те, що почав Лопахин. Чехів чітко показав повну деградацію й моральне ос кудение дворянства, розкладання його як класу. Розпад дворянської культури завершує економічне розкладання

Але, на думку Чехова, капіталізм теж тимчасове явище, тому що несе із собою руйнування. Петя радить Лопахину “не розмахувати руками”. Що це значить? У ці слова вкладений великий сумнів у доцільності дій Лопахина. Трофимов говорить: “Будувати дачі, розраховувати, що з дачників згодом вийдуть окремі хазяї, - це теж значить розмахувати руками”.

Герої по-різному бачать своє майбутнє. Раневская вважає, що її життя кінчене, Трофимов і Аня навіть злегка раді продажу саду, тому що це дає їм шанс почати нове життя й виростити свій сад. Вишневий сад - це символ прожитого, і з ним ідуть Фірс і Раневская. Старого лакея Фірса забувають, він залишається в порожньому, забитому будинку, де, імовірно, умре не від старості, а від голоду й спраги. Фірс, імовірно, покірно прийме смерть, розуміючи, що своє вже прожив і в його роки смішно чіплятися за життя. Чехів показав Росію на роздоріжжі, Росію, у якій ще не зжито до кінця минуле, де ще не наступило остаточно сьогодення, але вже переглядає майбутнє

Петя Трофимов, цей пасивний мрійник і ідеаліст, представляється Чехову людиною, що знищить влада й зможе змінити життя. Його мрії про рівність, братерство, справедливість взагалі ж усього лише мрії. У Раневских його кличуть “облізлим паном” не тільки через зовнішність, але й через те, що він залишається юнаків у своїх мріях

Аня вірить Трофимову й згодна виїхати з ним у Москву. Швидше за все вона надійде на курси або стане революціонеркою. П’єса закінчується вигуком: “Здраствуй, нове життя!” Чехов не показав, який вона буде, але Трофимов і Аня повні надій, випробовуючи приплив сил і нестримне бажання трудитися на благо людей. Петя, на думку Чехова, повинен перемінити Лопахина, тому що саме в його вуста автор вкладає коштовну думку про те, що “вся Росія - наш сад”.

Судячи з п’єси, Чехов зв’язував майбутнє процвітання з молодим поколінням (Петя Трофимов і Аня), саме йому стояло будувати нову Росію,

Чехов був глибоко переконаний, що людині, щоб бути вільним, потрібний вся земна куля. Наближалася бура. Чехів передбачав і чекав її. У кожному творі Чехова ясно виражений протест проти безглуздості й вульгарності людського існування. П’єса “Вишневий сад” - це минуле, сьогодення й майбутнє Росії

П’єса «Вишневий сад», написана в 1904 році, незадовго до смерті А. П. Чехова, у якімсь ступені є підсумковим добутком письменника. У ній він з особливою повнотою виразив свої роздуми про Росію: її

минулому, сьогоденні й майбутньому; відбив реальне розміщення соціальних сил російського суспільства напередодні першої російської революції. Чехів уводить у свій добуток героя, від якого дуже багато залежить, практично все - це час. Поет і драматург В. В. Курдюмов про це писав так: «…Головне невидимо діюча особа в чеховських п’єсах, як і в багатьох інших його добутках, - нещадно, що йде час,».

Основний сюжет комедії пов’язаний із продажем стародавнього дворянського маєтку, а разом з ним і квітучим садом, що персоніфікує красу й прагнення до кращого життя. Головні герої (Раневская, Гаїв) створили для себе ілюзію про нерухомість часу й живуть нею: живуть поточним днем, що текет годиною, що текет хвилиною. І не дивно, що, постійно спізнюючись, вони безнадійно відстали від сьогодення, залишившись десь у минулому. Життя цих людей легка й безтурботна, тому що забезпечується працею людей, які насадили й зростили вишневий сад, тих, чиї очі, що докоряють, за словами Пети Трофимова, дивляться «…з кожної вишні в саду, з кожного листка, з кожного стовбура». Так, з одного боку, таке життя дозволяє дворянам віддаватися поезії, мистецтву, любові, формуючи високоосвічених, культурних людей

Але, з іншого боку, це існування робить Раневскую й Гаева безвладними, позбавляє наполегливості, уміння пристосовуватися до життєвих обставин, чуйності й уваги кокружающим.

Ці люди змушені продати родовий маєток, тому що виявилися на грані руйнування. Невблаганно наближається двадцять друге серпня - день продажу, але Раневская й Гаїв нічого не роблять, намагаються обдурити час, забутися. У чому ж справа? Що змушує цих людей одностайно відкинути рятівний варіант Лопахина?

На мій погляд, швидше за все, тут справа не в легкодумстві, непрактичності або дурості дворян, що розорилися, а в їхньому загостреному почутті прекрасного. Вони не можуть погубити красу, з якої зв’язане так багато зворушливих спогадів про дитинство, юність, колишнє благополуччя й щасті, не можуть зробити із цього поетичного вишневого саду дохідне комерційне підприємство. А. П. Чехов малює нам картину глибокого економічного краху, що осяг дворянство Росії. Ми бачимо, що цей стан, поряд із втратою економічної стабільності, втратило своє суспільне становище, тому що незручно, як колись, визначати шляхи розвитку країни

Але життя триває, вона не коштує на місці й, переступивши через двадцять друге серпнів, піде далі. По-моєму думці, ця дата - не тільки день продажу маєтку, це й крапка відліку, стосовно якої час ділиться на минуле, сьогодення й майбутнє

Хоча давайте краще розберемося в причинах тяжкого становища героїв. Нам допоможуть це зробити їхні характери, які багато в чому суперечливі. Особливо це стосується Любові Андріївни Раневской. Вона добра, чарівна, безкорислива, викликає почуття поваги й симпатії. Адже недарма Лопахин говорить 6 їй: «Гарний вона людина. Легка, проста людина». Але при уважному прочитанні п’єси зауважуєш деяку подвійність у характері цієї героїні. Хоча вона охоче віддає останні гроші злиденним, мужикам, лакеям, все це Раневская робить бездумно, забуваючи при цьому, що слугам у будинку «є нема чого»; ця жінка просто звикла смітити грішми. Ми переконуємося в тім, що її щедрість - це, по суті, безтурботність

А що ж Гаїв? А. П. Чехов показує нам безпомічної, нікчемної, ледачої, безтактної й зарозумілої людини. Він часто смішний, варто тільки згадати його мовлення, звернену до шафи, або читання лекції про декадентів половим, щоб переконатися вэтом.

Pages: 1 2