Але лагідне терпіння Н. П. і природна еволюція Аркадія роблять Свою справу: наприкінці роману батько й син зближаються, поєднуючись у спільній Справі, і обоє досягають сімейного щастя. Так здійснюється загальний Закон тургеневского роману, відповідно до якого люди «золотої Середини» винагороджуються благополуччям за помірність своїх Вимог до життя. Кірсанов Павло Петрович - дядько Аркадія Кірсанова, антагоніст Євгенія Базарова, аристократ, англоман, помірний ліберал. Наділений Ефектною біографічною передісторією: блискуча кар’єра й Світські успіхи перервані трагічною любов’ю, і далі з героєм Відбувається зміна, що теж нагадує історію Лаврецкого, - Герой знаходить вихід у відмові від надій на щастя й у виконанні Морального й громадянського обов’язку, П. П. переїжджає в село, де Намагається допомогти братові в його господарських перетвореннях і Виступає на ідтримку ліберальних урядових реформ

Суперечка З «нігілістом» Базаровым П. П. веде як захисник програми, осно- Ванною на ідеалах по-своєму високих і шляхетних. «Західницькі» Ідеї достоїнства й прав особистості, самоповаги, честі, волі Гармонійно поєднуються в ній з «слов’янофільської» по своїй суті Думкою про велике значення землеробської громади й Патріархальної сім’ї, із твердженням необхідності смиренності перед Народною вірою й народною правдою. І все це осінено ідеєю прогресу: Мова йде про перетворення Росії в цивілізовану країну. П. П. з’являється в романі людиною переконаним і чесним, Але явно обмеженим

Тургенєв показує, що його ідеали Безнадійно далекі від реальності, а його життєва позиція навіть йому Самому не забезпечує щиросердечної рівноваги. У свідомості читача Герой залишається самотньою й нещасним, людиною несправджених Прагнень і долі, що не відбулася. Це у відомій мері зближає Його з Базаровым. Кукшина Авдотья (Євдоксія) Никитишна - емансипована Поміщиця, псевдонигилистка, що наслідує самим крайнім Проявам сучасного радикалізму (цікавиться «жіночим Питанням» і природничими науками, нехтує лібералку Жорж Санд За «відсталість» і т.п.). Розв’язна, вульгарна, відверто дурна. Іноді в Ній переглядає щось людське

Можна припустити, що «нігілізмом» прикривається почуття ущемленное™, пов’язане з Жіночою неповноцінністю героїні (некрасива, не залучає Уваги, кинута чоловіком; порівн. персонаж того ж плану - Текля Машурина з роману «Новина»). І все-таки домінанта її зображення Залишається сатиричної: саму подібність її прізвища зі словом «дуля» Підкреслює пародійну функцію образа. Одинцова Ганна Сергіївна - красуня аристократка, предмет Трагічної пристрасті «нігіліста» Базарова. В О. помітні риси, Властиві новому поколінню дворян, - відсутність станової Пихи, воля суджень, відомий демократизм. У той же час у ній Все чуждо Базарову -навіть якості, які те саме що його власним

О. розумна, горда, незалежна зовсім по-іншому. Однак ця холодна, Горда, цнотлива аристократка потрібна «нігілістові» такий, яка Вона є. Його тривожить, хвилює й притягає її безтурботний Спокій, майже художня домірність усього її Існування. Базарів розуміє, що за всім цим - нездатність до Жагучих захоплень, байдужість, егоїзм. Але є в цьому своеобраз- Ное досконалість, чарівності якого не можна не піддатися

Така Причина трагедії Базарова. Для самої ж героїні її холодність Виявляється джерелом життєздатності. Їй легко вдається Впоратися з поривами небезпечних для неї почуттів. Зрештою героїня Виходить заміж «не по любові, а по переконанню» - зі звичайною Перспективою благополуччя, що винагороджує за помірність Бажань. Ситників - псевдонигилист, що рекомендується всім як «учень» Базарова.

Намагається демонструвати таку ж, як у Базарова, волю И різкість суджень і вчинків. Але подібність із «учителем» Виявляється пародійним. По суті, повторюється прийом, знайдений Грибоєдовим, що поруч із Чацким, справді новим людиною Свого часу, поставив його карикатурного «двійника» Репетилова. Від Традиційної «репетиловской» схеми фігуру С. відрізняє деяка Психологічна розробка: «нігілізм» С. зрозумілий як форма Подолання комплексів (він соромиться, наприклад, свого батька- Відкупника, що наживається на споюванні народу, у той же час він Тяготиться своєю людською незначністю).

Якесь вус- Ложнение традиційного підходу до пародійного завдання наближає Образ С. до пізнішого «бісам» Достоєвського: саме такому типу Властив «тривожна й тупа напруга», воістину собача Відданість вождеві (притім що «вождь» відверто нехтує «послідовника»), і, нарешті, загадковий натяк Базарова на те, що «Ситниковы нам необхідні» («Не богам же, справді, горщики Обпалювати!»).

Pages: 1 2