Базарів Василь Іванович - батько Євгенія, представник патріархального миру, Що Йде в минуле, нагадуванням про яке Тургенєв змушує відчути рух історії й найбільше - Драматизм цього руху. В. И. відставний штаб-лікар, різночинець по Походженню, що йменує себе «плебеєм». На відміну від своєї дружини, Чия психологія зближає її з «старомосковскими» (тобто Допетровськими) часом, він будує своє життя в дусі Просвітительських ідеалів - живе незалежно й безкорисливо, Трудиться, намагається випливати за науковим і суспільним прогресом. Але стрімкість і «разрывчатость» змін, що відбуваються, такі, Що В. И. відділено непереборною прірвою від найближчого Наступного покоління, до якого належить його син. Це вносить у Його життя глибоку драму. Безмірна батьківська любов не зустрічає Необхідного відгуку й стає джерелом страждань

Смерть Сина приводить В. И. на грань богоборчого бунту. Але, подібно Іовові (біблійні асоціації тут очевидні), герой упокорюється. Базарів Євгеній Васильович - головний герой. Спочатку Читач знає про нього тільки те, що це студент-медик, що приїхав у Село на канікули. Оповідання про цей епізод його життя, властиво, і Становить сюжет «Батьків і дітей».

Спочатку Б. гостює в сім’ї свого Друга Аркадія Кірсанова, потім разом з ним їде в губернське місто, Де знайомиться з Ганною Сергіївною Одинцовій, живе якийсь час У її садибі, але після невдалого освідчення в коханні змушений виїхати И, нарешті, попадає в рідний дім, куди направлявся із самого Початку. У садибі батьків живе недовго, туга жене його ладь і Змушує ще раз повторити той же самий маршрут. Зрештою З’ясовується, що місця йому немає ніде. Б. знову вертається додому й Незабаром гине. Б. називає себе «нігілістом», визначення це спочатку звучить Трохи загадково, але незабаром значення його з’ясовується цілком: Читач-Сучасник без праці дізнавався в герої виразника в самій Крайній формі ідей і настроїв революційної молоді

Б. Проголошує ідею «повного й нещадного заперечення», не Визнаючи ніяких меж, здатних обмежити її здійснення. Разом з «постановами» віджилого кріпосницького ладу й Ліберальним реформаторством він так само категорично заперечує любов, Поезію, музику, красу природи, філософське мислення, сімейні Зв’язки, альтруїстичні почуття, такі моральні категорії, як Борг, право, обов’язок. Б. виступає нещадним супротивником Традиційного гуманізму: в очах «нігіліста» гуманістична лантух- Тура виявляється притулком для слабк і боязких, створюючи гарні Ілюзії, здатні служити їхнім виправданням. Гуманістичним Ідеалам освіченої еліти й віруванням або забобонам Неосвічених мас «нігіліст» однаково протиставляє істини Природознавства, що затверджують жорстоку логіку життя-боротьби. Б. Вважає за необхідне почати історію заново, на голому місці, не Вважаючись ні з об’єктивною її логікою, ні з «думкою народним».

И все Це не тільки ідеї, перед читачем людин дійсно нової Формації, зухвалий, сильний, нездатний до ілюзій і Компромісів, що досяг повної внутрішньої волі, готовий іти до Своєї мети, розтрощуючи або ненавидячи все, що йому протистоїть. У суперечках з помірним лібералом Павлом Петровичем Кірсановим Б. Легко перемагає. На його стороні не тільки переваги молодості й Новизни його позиції. Тургенєв бачить, що «нігілізм» глибоко пов’язаний із Суспільним безладдям і народним невдоволенням, що це Природне вираження духу часу, коли в Росії все Переоцінюється й перевертається

Тургенєв визнає, що роль «передового класу» переходить від дворянської інтелігенції копіювання заборонене © 2005 до Різночинців. Але це лише частина істини, що відкривається читачеві в «Батьках і дітях». Тургенєв проводить Б. по колах життєвих Випробувань

Герой переживає трагічну любов, тугу самітності И навіть своєрідну «світову скорботу». Виявляється його Залежність від звичайних законів людського життя, його причетність До звичайних людських інтересів, турботам і стражданням. Первона- Чальная самовпевненість Б. зникає, його внутрішнє життя стає Усе більше складної й суперечливої

Поступово з’ясовується міра Об’єктивної правоти й неправоти героя. «Повне й нещадне Заперечення» виявляється почасти виправданим як єдина, по Думці Тургенєва, серйозна спроба дійсно змінити мир, Покінчивши із протиріччями, які не можуть дозволити ні зусилля Суспільних партій, ні вплив вікових ідеалів гуманізму. Однак Для Тургенєва безперечно й те, що логіка «нігілізму» неминуче веде До волі без зобов’язань, до дії без любові, до пошуків без віри. Тургенєв не знаходить в «нігілізмі» творчої сили, що творить: ті Зміни, які «нігіліст» передбачає для реально Існуючих людей, по суті справи, рівносильні їх знищенню

«Нігілізм», по думці Тургенєва, кидає виклик неминущим Цінностям духу й природних основ життя. У цьому вбачається Трагічна провина героя, причина його неминучої загибелі. Базарова Орися Власьевна - мати головного героя роману, Євгенія Базарова. Тургенєв називає її «теперішній росіянці дворяночкой Колишнього часу» і підкріплює це визначення розгорнутою Авторською характеристикою психології й світовідчування героїні

А. В. - людина явно архаїчної формації. Її свідомість і життя Підпорядковані готовим нормам, заданим традицією, для неї нормативне Виявляється особист, інтимним, власним, забезпечуючи Безоглядну впевненість поводження й нерушиму щиросердечну Цілісність. Тургенєв дає відчути чарівність такого людського типу, але Не дозволяє забути про те, що ця чарівність уже, що минула епохи, Що Зникає породи людей

Він показує, що й самим цим людям не Дано дожити своє століття спокійно. Відносини із сином вносять у Щиросердечне життя А. В. тривогу, страх і страждання. Смерть сина Збільшує це страждання

заспокійлива думка, ЩоМістить роман, про «вічне примирення» належить авторові, а не героїні. Котячи - молодша сестра Ганни Сергіївни Одинцовій. Перво- Начально здається всього лише милою, соромливою панянкою. Але Поступово в ній виявляються самостійність і щиросердечна сила. К. внутрішньо звільняється від деспотичної влади старшої сестри й Допомагає Аркадію Кірсанову скинути деспотичну владу над ним Його «учителі» Базарова.

Саме завдяки їй обоє вони стають Самими собою й переживають почуття, здатні зробити їх Щасливими. К. наочно втілює в романі Тургенєва правду й Красу звичайності. Кірсанов Аркадій Миколайович - приятель Євгенія Базарова і його Учень, представник молодого покоління, що коштує на відміну від Базарова набагато ближче до його середньому рівню

У його позиції прямий Вплив епохи сполучається з таким же прямим впливом звичайних Властивостей віку. Захоплення А. новітнім навчанням досить Поверхово. В «нігілізмі» його залучають можливості звичайно Коштовні для парубка, що вступає в життя, - відчуття Волі, незалежність від традицій і авторитетів, право на Самовпевненість і зухвалість

Все це сполучається з іншими властивостями Юності, далекими від «нігілістичних» ідей і принципів: А. Добродушний, щиро простий і, по суті, сердечно прив’язаний до Поезії традиційного побуту, до цінностей «своєї» культури. Однак він Придушує ці свої прихильності - так виникає конфлікт між Ним і батьком. Конфлікт цей, втім, виявляється такий же Неглибоким, як і сам «нігілізм» А. Час і життєвий досвід Згладжують розходження між батьком і сином. В А. згодом усе більш Очевидно виявляється головне для Тургенєва властивість людей «золотої середини» - готовність вступати в компроміси сжизнью.

Поруч із базаровской пристрастю до Одинцової - величезної й болісної - майже комічна здатність А. примиритися з безнадійністю Свого почуття до тої ж жінки. Але саме ця здатність саме й Відкриває перед ним можливість тихого сімейного щастя. Умінням Ладити з реальністю пояснюються і його господарські успіхи. Кірсанов Микола Петрович - батько Аркадія Кірсанова. Це Людина вже літній, що пережила чимало нещасть, але не Зломлений ними. Ідеаліст із романтичними смаками й на- Клонностями, він на свій лад прагне здійснити у своєму житті Ідеал, що нагадує ідеал Лаврецкого з «Дворянського гнізда», - Трудиться, намагається перетворити в дусі часу поміщицьке господарство, Встановлює нові стосунки із селянами, шукає щастя в любові й Духовній опорі вискусстве.

Н. П. змальований з очевидною авторською Симпатією - слабкий, але добрий, чуйний, делікатному й шляхетний, Він лояльний і доброзичливий у своєму відношенні до молоді, що Намагається мислити й жити не так, як жили батьки. Але таке відношення не Зустрічає адекватного відгуку. Базарів сприймає Н. П. як «людини відставного» («його пісенька проспівана»). Навіть власний син, Якого Н. П. любить і на зближення з яким він покладає більші Надії, з юнацькою безтактністю намагається «перевиховати» батька в «нігілістичному дусі» і часто боляче ранить його цією безтактністю

Pages: 1 2