Секунду вся зачервонілася, і серце її, затріпотівши сильно, сказало їй: от він!” Образи ангела-хоронителя й

Підступного спокусника теж прийшли із сентиментальних книжок. Як думає Лотман, ” Ангел-Хоронитель” - це

Книжковий герой Грандисон, а “Підступний спокусник” - Ловелас.

Але так і бути! Долю мою

Відтепер я тобі вручаю.

Тетяна самостійна в судженнях і вчинках. Вона вибрала із всіх буяновых, петушковых, пыхтиных

Свого героя, здатного й любити її, і бути чоловіком, і батьком дітей. Далі треба ще більш цікава

Фраза:

Перед тобою сльози ллю,

Твого захисту благаю.

Виникає питання: від кого просить Тетяна захисту? Бродський, посилаючись на Сиповского, зауважує, що

Зрозуміти це місце до кінця неможливо, якщо не узяти до уваги лист Юліи до вчителя Сен-Пре (Руссо

“Нова Элоиза”). Ця фраза в буквальному перекладі звучить так: “Ти повинен бути моїм єдиним

Захисником проти тебе”. Але обмежуватися тільки одним запозиченням з улюбленого добутку

Тетяни не можна. Тетяна боїться самітності, своєї любові, а виходить, і самої себе, своїх необдуманих

Учинків, один із яких вона вже зробила.

Уяви, я тут одна,

Ніхто мене не розуміє,

Розум мій знемагає,

И мовчачи гинути я повинна.

Звичайно, її ніхто не розуміє. Адже:

Цієї пристрасті й випадково

Ще ніхто не відкривав…

Тетяна знемагала таємно.

Ні няньці, ні сестрі, ні матері не зрозуміти “тугу хвилюється дув, що,”. Для її потайливого характеру виключена

Можливість “серцевого визнання” кому б те не було, крім Євгенія. Лише його визнає Тетяна як

Рівного собі по інтелекті, по начитаності, по здатності почувати. І якщо втратити його, єдино

Гідного, то залишиться тільки загинути серед відкинутих наречених, а це дуже страшно.

Тетяна безмовно прийме все: і відмова Онєгіна, і його відповідь на любов.

Надії серця оживи

Иль сон важкий перерви,

На жаль, заслуженим докором!

Лист Тетяни є цільним і самодостатнім по змісту й за формою. По змісту -

Це чарівної краси ліричний вірш; за формою - віршована епістола в жанрі французьких

Сентименталістів. Лист ніжне, боязке, трепетне. У ньому ненав’язливий подих молодості, чистоти,

Безвинності. Воно непорочно, захоплює й сміливістю вчинку, і щирістю почуттів, і шляхетністю.

Тетяна особлива, не помітити цієї винятковості натури - зізнатися у власній відсталості й

Духовній сліпоті. Онєгін помітив, навіть побачив у ній музу, але не для себе, а для Ленского (”Я вибрав би

Іншу, // Коли б я був, як ти, поет”). Чому не для себе? Чи мислив себе Онєгін уже безнадійно

Зіпсованим, пересиченим, віджилим? Чи не було це позерством, хвилинним осліпленням, викликаним

Приступом нудьги? Тетяна своїм листом мимоволі нагадала “відступникові бурхливих насолод” виверту

“причудниц великого світла”, що збентежило Онєгіна й направило по помилковому шляху. Онєгіну внове щирість

Тетяни, він не може вірно оцінити її й відповідає на щирість мораллю.

З героєм мого роману

Без передмов, ця ж година

Дозвольте познайомити вас.

Онєгін - це не поетичний портрет Пушкіна, що підкреслює оповідач від імені автора.

Завжди я радий помітити різницю

Між Онєгіним і мною,

Щоб глузливий читач

Або який-небудь видавець

Мудрого наклепу,

Звіряючи тут мої риси,

Не повторював потім безбожно,

Що намарал я свій портрет,

Як Байрон, гордості поет,

Начебто нам вуж неможливо

Писати поеми про іншому,

Як тільки про себе самому.

Пушкін зізнається, що колись, “як Байрон, гордості поет”, писав поеми “про себе самому”, а тепер герой

Існує в умовній реальності, незалежно від ліричного “Я”. Онєгін для автора й “добрий приятель”, і

“молодий джиґун”, і “спадкоємець всіх своїх рідних”, але тільки не власне відбиття. Ці слова Пушкіна

Можуть наштовхнути на зовсім зворотний хід думок: якщо Пушкін завчасно спростовує можливе

Зіставлення його зі своїм героєм, виходить, подібне зіставлення приходило на розум і йому.

Онєгін, столичний житель, цілком засвоїв правила світла.

Він по-французькому зовсім

Міг висловлюватися й писав;

Легко мазурку танцював

И кланявся невимушено.

Учився він “потроху чому-небудь і як-небудь”. Однак Онєгін “знав досить по-латинському”, що

Необов’язково знати світській людині. Латинь була поширена серед декабристів і тих, хто одержав

Університетське філологічне утворення. Ця мова знали Якушин, Корнилович, Н. Тургенєв. Читав Онєгін

Ювенала, Публия Вергілія; якщо сварив, то, виходить, і читав Гомера, Феокрита (у латинському перекладі?), не

Уступаючи в начитаності Тетяні. Але якщо настільна книга Тетяни - “Нова Элоиза” Руссо, те Онєгін

Захоплювався Адамом Смитом, що характеризувало його як людини інших інтересів, чим Тетяна.

Незабаром “осоружного життя мішура” переситила Онєгіна, і він, виконаний презирства до людей (”Хто жив і

Мислив, // той не може в душі не нехтувати людей”), їде з міста в село. Але “і в селі нудьга та

Же”. У селі Онєгін уже не обертає “ранок опівдні”, а встає “у годині сьомому”, наближаючи режим дня до

Режиму Тетяни. Онєгін не біжить із села, відчувши нудьгу; він в “безтурботній млості” віддається самоті,

Тиші, “святого життя”, схожої на життя Тетяни.

До читання двох героїв посувають різні імпульси

Сторінка: [ 1 ] 

Pages: 1 2

Збережи - » Два листи з “Євгенія Онєгіна” - Твір по добутку А. С. Пушкіна “Євгеній Онєгін” . З'явився готовий твір.