“Слово…” виросло на родючому ґрунті російської культури XII століття. “Слово…” глибокими коріннями пов’язане з народною культурою, народною мовою, народним світоглядом. Разом з тим у ньому знайшли своє втілення кращі сторони світської культури. “Слово об полицю Игореве” присвячено невдалому походу проти половців в 1185 році малозначного Новгород-Сіверського князя Ігоря Святославича.

Воно не оповідає про події Ігорового походу послідовно. Воно їх поетично оцінює й зважує. В “Слові…” говориться про їх так, начебто б події ці добре відомі читачам

Воно звернено до сучасників князя Ігоря. Це гаряча мова патріота-народолюбца, мова жагуча й схвильована, поетично непослідовна, але завжди повна віри в Батьківщину. “Слово…” починається міркуванням автора із приводу того, який бути манері його оповідання

Він відкидає стару манеру Бояна й вирішується випливати безпосередньо “билинам” свого часу - дотримуватися дійсних подій. Цим він переконує читача, що перед ним імпровізація, вільна від скутості літературними традиціями мова, у тому числі навіть такими сильними, як Бояновы. І дійсно, все подальше так безпосередньо й тісно пов’язане з живим усним мовленням, звучить так щиро й жагуче, що ми йому віримо. Зв’язок “Слова…” с усною народною поезією ясніше всього відчувається в межах двох її жанрів, найчастіше упомина-емых у-добутку: плачів і пісенних прославлянь -1 “слав”.

И ті й інші автор буквально приводить у тексті, їм! же він треба у своєму викладі. Їхня емоційна протилежність дає великий діапазон почуттів і змін настроїв, які так характерні для “Слова…”. Плачі автор згадує не менш трьох разів: плач Ярославівни, плач матері Ростислава, плач дружин російських воїнів, що впали в поході Ігоря. Два з них all so ch. ru 2001 2005 він приводить дослівно: плач Ярославівни й плач російських дружин. Багаторазово він відволікається від оповідання, прибігаючи до емоційно-ліричних висловлень: “Про Російську землі! Уже за шеломянемъ еси!”, “Що мі шумить, що мі звенить далече рано предъ зорями?

” і т.д. Автор “Слова…” як би подумки треба за полками Ігоря й подумки його оплакує. Відомо, що плачі прямо пов’язані з народною пісенною лірикою. Особливо цей зв’язок видний у плачі Ярославівни

Автор “Слова…” як би цитує плач - приводить його в досить великому уривку або складає його за Ярославівну, але в таких формах, які дійсно могли їй належати. Не менш активно, чим плачі, беруть участь в “Слові…” пісенні прославляння - слави. Зі згадування про славах, які співав Бонн, “Слово…

” починається, а славою Ігорю, Всеволодові, Володимирові й дружині - закінчується. Її співають будинку Святославову “німці й венедици, греки й морава”. Слава дзенькає в Києві, Неї співають “девици на Дунаї”. Окремі уривки з пісенних прославлянь як би звучать в “Слові…”: і там, де автор його говорить про Бояне, і там, де він складає пісню на честь Ігоря, і там, де він проголошує заздоровницю князям і дружині

Вони приводяться в його заключній частині: “Сонце світиться на небісі, - Ігор князь у Російської землі”. Отже, “Слово…” дуже близько коштує до плачів і пісенних прославлянь. “Слово…” близько до них за своєю формою й по своєму втримуванню

Але в цілому, звичайно, це не плач і не слава. “Слово…” належить літературі, цей книжковий добуток, але близьке до цих жанрів народної поезії