В VI - VII вв. н.е. почався занепад Буддизму в Індії, обумовлений занепадом рабовласницького ладу й ростом феодальної роздробленості, до XII - XIII вв. він втрачає свої колишні позиції в країні свого виникнення, перемістившись в інші райони Азії, де трансформувався з урахуванням місцевих умов. Однієї з таких різновидів Буддизму, що затвердився в Тибеті й Монголії, з’явився Ламаїзм, що сформувався в XII-XV вв. на базі Махаяни. Назва походить від тибетського слова лама (вищий, небесних) - чернець у ламаїзм. Для ламаїзму характерний культ хубилганов (переродженців) - втілень Будди, живих богів, до яких зараховуються головним чином вищі лами. Ламаїзму властив масове поширення чернецтва, при цьому істотно спростився процес спілкування з Богом: віруючий досить було прикріпити до тичини листок з молитвою, щоб його коливав вітер, або вкласти його в спеціальний барабан. Якщо в класичному Буддизмі не було образа верховного Бога - творця, то тут він з’являється в особі Адибузди, що представляється первинні евеном всіх подальших втілень Будди. Ламаїзм не відмовився від вчення про нірвану, але місце нірвани в ламаїзмі зайняв рай. Якщо віруючий буде виконувати всі вимоги ламаїстської моралі, то після страждань і позбавлень сансари його чекають заспокоєння й блаженне життя в раї. Для характеристики ламаїстської картини миру має відоме значення вірування в існування невідомої ідеальної держави (Шамбали) , якому має бути зіграти коли-небудь вирішальну роль в історії Всесвіту й Землі

У многие роки свого існування Буддизм поширився в азіатському регіоні, де в багатьох державах впливає на суспільне й політичне життя. У Лаосі, Камбоджі й Таїланді керівництво церквою належить главам держав. У країнах, де сильний вплив Буддизму, зберігається безліч ченців: досить сказати, що в Камбоджі ченцем є кожний двадцятий чоловік. Буддійський монастирі виступають у якості великих навчальних закладів, які є центрами освіти й мистецтва

У нашій країні Буддизм представлений в основному як Ламаїзм. Буддійської релігії дотримуються багато народів, що населяють Сибір. Діяльність ламаїстського духівництва очолюється Центральним Духовним Керування Буддистів, заснованим собором 1946 р. Голова керування носить сан бандидо-хамболаби й перебувати в Иволгинском дацане (монастирі) , розташованим неподалік від м. Улан-Уде

Література:

1. Кочетов А. И. Буддизм. М., Политиздат, 1970.

2. Науковий атеїзм М., Политиздат, 1973.

Pages: 1 2