Дозволена Миколою I до печатки, і лише її початок Пушкін надрукував в “Бібліотеці для читання”, за назвою:

“Петербург. Уривок з поеми”. Що ж не сподобалося цареві? Зображення Пушкіним його прадіда, сумнівність

Основної ідеї й слово «бовдур» стосовно імператора. Але поет не зрячи називає Петра «бовдуром», це

Слово він відстоює, потім навіть пробує змінити, але кидає виправлення, не довівши їх до завершення.

Сам добуток з’явився результатом міркувань Пушкіна про історичне значення реформ Петра й розвитку

Нової, послепетровской Росії. Поета хвилювала думка про те, що історичний рух приносить у жертву

«маленьких людей» - таких, як герой «Мідного вершника» Євгеній.

Але перше, що вражає в «Мідному вершнику» - це невідповідність між основною ідеєю поеми і її змістом.

Тут повествуется про бедном, незначному петербурзькому чиновнику - нерозумній, неоригінальній людині, що був

Закоханий у Парашу, дочку вдови. Повінь1824 року смів їхній будинок: і мати, і Параша загинули. Євгеній не переніс

Цього несчастия й збожеволів. Один раз уночі, проходячи повз пам’ятник Петру I, він у божевіллі прошептав трохи

Злих слів на адресу імператора, бачачи в ньому винуватця своїх нещасть. Розстроєній уяві Євгенія

Представилося, що Мідний вершник розгнівався й погнався за ним на своєму бронзовому коні. Через трохи

Місяців безумець умер.

Але із цією нещасною історією любові бідного чиновника зв’язані деякі епізоди, здавалося б зовсім їй не

Відповідні. Насамперед їй довге “Вступ”, у якому говориться про підставу Петром Великим

Петербурга й даний ряд картин, що представляють вигляд “утвору Петра”:

По жвавих берегах

Громади стрункі тісняться

Палаців і веж…

У граніт оделася Нева;

Мости зависли над водами;

Темно-зеленими садами

Її покрилися острови…

Потім у самій повісті Петро Великий виявляється як би другою діючою особою.

Поет мало й неохоче говорить про любов Євгенія й Параші, але багато й із захопленням - про Петра. Переслідування

Нещасного юнака Мідним вершником зображене не як марення божевільного, а як реальність, і, таким чином, в

Повість уведена елемент загадкового й надприродного. Це змусило критиків шукати в “Мідному Вершнику”

Якийсь другий, внутрішній зміст і розцінити образи героїв поеми як неоднозначні. Бєлінський уважав ідеєю

«Мідного вершника» зіткнення особистості з неминучим ходом історії, протистояння колективної,

Суспільної волі, в особі Петра Великого, і волі особистої (в особі Євгенія). І прав Петро, тому що за ним коштує

«історична необхідність». Інші бачили в героях виразників двох сил: язичества й християнства, що борються

У європейській цивілізації. Для них Петро був представником особистого початку, героїзму, а Євгеній - початку

Безособового, колективної волі. А треті, нарешті, оцінювали Петра як втілення самодержавства, а “злісний”

Шепіт Євгенія - як заколот проти деспотизму. Видимо, останнє припущення ближче всього до задуму Пушкіна.

Йому не властиво було персоніфікувати у своїх героях такі ідеї, як “язичество” і “християнство” або

“історична необхідність” і “доля індивідуальностей”.

Якщо придивитися до пушкінських героїв, стане явним, що поет прагнув всіма способами зробити одного з

Їх - Петра максимально “великим”, а Євгенія - “маленьким”, “незначним” і непомітним. Петро, за задумом

Поета, повинен був стати уособленням моці самодержавства, а “бедный Євгеній” - втіленням безсилля,

Незначності особистості.

Петро Великий належав до числа любимейших героїв Пушкіна. Він уважно вивчав його життя, присвячував йому

Захоплені строфи, уводив як діючу особу у свої добутки. Він представлявся поетові істотою

Винятковим, що як би перевищує людські розміри. Однак Пушкін завжди бачив у ньому й крайній прояв

Самовладдя, деспотизму. Поет писав в «Історичних зауваженнях» (1822 р.): “Петро I нехтував людство,

Може бути, більш, ніж Наполеон”. Відразу додано, що при Петрові Великому в Росії було “загальне рабство й

Безмовна покора”.

В “Мідному Вершнику” міць і самовладдя імператора доведені до крайніх меж. Щоб остаточно зробити

Свого героя чистим втіленням самодержавства, щоб і в зовнішньому вигляді відрізнити його від живих людей, Пушкін

Переносить дія своєї повісті на сто років уперед (”Пройшло сто років…”) і заміняє самого Петра - його

Пам’ятником, “гордовитим бовдуром”.

У всіх епізодах, де є Мідний Вершник, він зображений він як істота вище, не знаюче собі рівних.

На бронзовому коні він завжди коштує «у неколебимой височині» «із простертою рукою». Найвищого обожнювання образ

Петра досягає, коли Пушкін, забувши на час свого Євгенія, замислюється над змістом подвигу, доконаного

Засновником Петербурга:

ПРО, потужний владар Долі!

Чи не так ти над самою безоднею,

На висоті вуздою залізної

Росію підняв дибки?

Це вже не тільки переможець стихії, це - “владар Долі”, що своєю “фатальною волею” направляє

Життя цілого народу. Навіть сам поет, охоплений страхом перед надлюдською міццю й неколебимостью:

Жахливий він в околишній імлі!

Яка дума на чолі!

Яка сила в ньому прихована!

Такий перший герой “петербурзької повісті”: Петро, Мідний вершник, «гігант». Пушкіна подбав, щоб

Другий його герой, “бедный, бедный… Євгеній”, був повної йому протилежністю. Це незначний коломенський

Чиновник, що «десь служить». На відміну від Петра, у нього немає певного вигляду, він губиться в сіркою,

Безликій масі йому подібних “громадян столичних”. Обоє героя - уособлення двох крайностей: вищої

Людської моці й граничної людської незначності.

Під час повені, буйства стихії ми бачимо, що «Народ зрить божий гнів і страти чекає.// На жаль! все гине…»

Однак серед цього загального сум’яття є один, хто залишається спокійний. Це «Мідний вершник», державец

Напівмиру, чудотворний будівельник цього міста:

У неколебимой височині,

Над возмущенною Не Вию,

Коштує із простертою рукою

Кумир на бронзовому коні.

А поруч Євгеній, верхи на мармуровому леві. Це перше зіткнення бідного героя й могутнього «вершника».

Випадок зробив так, що вони залишилися наодинці, двоє на порожній площі, над водою, “завоевавшей всі навколо”, -

«Мідний вершник» «звернений спиною» до незначного чоловічка, до одному з незліченних своїх підданих, він не

Бачить, не зауважує його.

Але стихія, що, незважаючи на свою силу, міць і заколотний ривок із гранітних оковів, була переможена, породжує

Інший заколот: людської душі. Євгеній не переносить “жахливих потрясінь”, пережитих їм: повені й

Загибелі близьких. Він божеволіє, стає далекий світла, живе, не зауважуючи нічого

Навколо, у світі своїх дум, де постійно лунає “заколотний шум Неви й вітрів”. Проходить рік, наступає

Така ж непогожа осіння ніч, яка була перед повінню. Безумець згадує все пережите й ту годину,

Коли він залишався “на площі Петровой” наодинці із грізним кумиром. Цей спогад приводить його на ту ж

Площа, він бачить і кам’яного лева, на якому колись сидів верхи, і Петра. І раптом на Євгенія знаходить

Деяке прозріння: в “кумирі” він раптово визнає винуватця своїх нещасть. “Як обуянный силою

Чорної”, він припадає до ґрат і злобливо шепотить свою погрозу владареві: “Добро, будівельник чудотворний! Ужо

Тобі!”

Тут важливо те, що «маленька людина», той, чиї мрії не йшли далі скромного побажання «випросити

Містечко», раптово відчув себе рівним Мідному вершникові. Він знайшов у собі сили й сміливість загрожувати

“державцу напівмиру”. Пушкіна описує стан Євгенія в цю мінуту:

Чоло до ґрат хладной прилягло,

Очі затягнули туманом,

По серцю пломінь пробіг,

Скипіла кров…

Урочистість і зухвалість тону змушують ставитися до нього інакше, чим раніше. Це вже не простий герой,

Який “живе в Коломне, десь служить”, - це суперник “грізного царя”, про яке треба говорити тим же

Мовою, що й про Петра.

И “кумир” не може з тим же презирством поставитися до погроз “бідного безумця”. Його особа займається

Гнівом, він залишає своє місце й женеться за бедным Євгенієм. «Мідний вершник» переслідує його, щоб змусити

Упокоритися, забути все, що мигнуло в його розумі в ту годину, коли “прояснилися в ньому страшно думки”:

И у всю ніч, безумець бедный

Куди стопи не обертав,

За ним усюди Вершник Мідний

З важким тупотом скакав.

Мідний Вершник досягає своєї мети: Євгеній упокорюється. Другий заколот переможений, як і перший. Як після

Буйства Неви “у порядок колишній усе ввійшло”, Євгеній знову став ничтожнейшим з незначних, і весною його труп,

Труп бурлаки, рибалки поховали на пустельному острові “заради бога”.

Отже «гігантові» дійсно «немає справи до загибелі невідомих». Він, коштуючи на своєму гранітному монументі з

«простертою рукою», недосяжний, вільний і неколебим. Він править долями людей, їхніми життями. Може губити,

Pages: 1 2

Збережи - » “Яка справа гігантові до загибелі невідомих?” - Твір по добутку А. С. Пушкіна “Мідний вершник” . З'явився готовий твір.