«Теперішнє життя» у розумінні Л. Н. Толстого | Довідник школяра – кращі шкільні уроки по всім предметам

«Теперішнє життя» у розумінні Л. Н. Толстого

У добутках Л. Толстого багато чого будується на контрапунктах, на протиставленнях. Одним з головних контрапунктів стає протиставлення «життя теперішньої» і «життя помилкової». При цьому героїв толстовських добутків, зокрема героїв «Війни й миру», можна розділити на тих, які живуть «життям несправжньої» - це, як правило, люди світського, петербурзького суспільства: фрейліна Шерер, князь Василь Курка-Гин, Элен Курагина, генерал-губернатор Растопчин, і тих, чия життя виконане теперішнього змісту. Життя теперішня проявляється незалежно від ситуації, усюди.

Так, дуже яскраво зображується в романі життя сімейства Ростових. Ростови насамперед люди почуття, відчуття, їм невластива рефлексія. Кожний член цього сімейства почуває життя по-своєму, особливо, але разом з тим у всіх членах сімейства є щось загальне, об’єднуюче їх, що робить їх дійсно сім’єю, представниками породи. А відомо, яке значення надавав Толстій цьому поняттю в романі «Війна й мир». На іменинному обіді, що відбувається в будинку Ростових, Наташа зважується на зухвалість: вона голосно при всіх гостях запитує в матері, яке буде подане морозиво. І хоча графиня й зробила вигляд, що вона незадоволена й обурена невихованістю дочки, Наташа відчула, що її зухвалість прихильно прийнята гістьми саме в силу її природності й натуральності

Неодмінною умовою теперішнього життя, по Толстому, є розкутість людини, що розуміє умовності й зневажає ними, що будує своє поводження в суспільстві не на світських вимогах пристойності, а на інших підставах. От чому так лякає Ганну Павлівну Шерер з’явилася в її вітальні Пьер Безухов, що відрізняється безпосередністю й простотою поводження й нерозумінням світського етикету, що вимагає від людей неодмінного вітання «нікому не потрібної тіточки» тільки в ім’я дотримання якогось ритуалу. Дуже колоритно малює Толстой цю безпосередність поводження в сцені російського танцю старого графа Іллі Андрійовича Ростова й Марьи Дмитрівни Ахросимовой. Наташа, вся сяюча від захвату, указує гостям на свого батька

Толстой передає почуття радості, що охопило самого графа, Наташу, Миколу, Соню, гостей… Це в розумінні письменника і є справжнє життя. Також виразним прикладом прояву теперішнього життя є знаменита сцена полювання. Було вирішено поїхати на полювання в інший день, але ранок був таке, що Микола Ростов відчув, як пише Толстой, що «не можна не їхати». Незалежно від нього це почуття випробовують Наташа, Петя, старий граф і ловчий Данила

Як пише дослідник творчості Толстого С. Г. Бондарів, «у життя людей входить необхідність, який радісно підкоритися». Під час же полювання відкидаються й забуваються всі умовності, і Данило може нагрубити графові й навіть грубо обізвати його, і граф розуміє це, розуміє, що в іншій обстановці ловчий ніколи б собі цього не дозволив, але ситуація полювання розкріпачує Данилу у всіх змістах цього слова, і вже не граф хазяїн його, а він сам господар становища, власник влади над усіма. Учасники полювання випробовують однакові відчуття, хоча кожний проявляє це по-різному. Коли мисливці загнали зайця, Наташа захоплено й голосно верещить, а всі розуміють її почуття, захват, її що охопив. Після такого розкріпачення стає можливої танець Наташи, що Толстой зображує як інстинктивне проникнення в таємні таємниці народної душі, що all soch © 2005 змогла здійснити ця «графинечка», що танцювала тільки салонні танці із шалями й ніколи що не танцювала народні танці

Але, може бути, у цей момент позначилося й те далеке дитяче замилування танцем батька… Під час полювання кожний герой надходить так, як не можна не надійти. Це свого роду модель поводження народу під час війни 1812 року, що стає кульмінацією толстовської епопеї. Війна відсіває все несправжнє, помилкове в житті людей, дає людині можливість розкритися до кінця, відчувши в цьому необхідність, як почувають її Микола Ростов і гусари його ескадрону, почувають у той момент, коли не можна було не почати атаку. Так само почуває необхідність смоленський купець Ферапонтов, що спалює своє добро й роздає його солдатам

Герої, які не прагнуть спеціально бути корисними загального ходу подій, а живуть своїм нормальним життям, є самими корисними його учасниками. Отже, теперішні, щирі почуття є безпомилковим критерієм життя теперішньої. Але й герої, що живуть у Толстого, скоріше, за законами розуму, теж здатні до життя теперішньої. Прикладом цього є сімейство Болконских.

Нікому з них, крім, мабуть, князівни Марьи, не властиво відкритий прояв своїх почуттів. Але в князя Андрія і його сестри свій шлях до теперішнього життя. І князь Андрій пройде через смуги оман, але безпомилкове моральне чуття допоможе йому скинути помилкові кумири, яким він поклонявся

Так будуть розвінчані в його свідомості Наполеон і Сперанский, а в його життя ввійде любов до Наташе, такий не схожої на всіх петербурзьких красунь. Наташа стане уособленням теперішнього життя, що протистоїть фальші світла. От чому так болісно перенесе Андрій її зраду - адже це буде рівносильно катастрофі ідеалу. Але й тут війна все розставить по своїх місцях. Після розриву з Наташей Андрій піде на війну, спонукуваний уже не честолюбними мріями, а внутрішнім почуттям причетності до народної справи, справі захисту Росії

Поранений, перед смертю, він прощає Наташу, тому що до нього приходить розуміння життя в її простій і вічній основі. Але тепер князь Андрій зрозумів і щось більше, що унеможливлює його земне існування: він зрозумів те, що розум земної людини вмістити не може; він зрозумів життя так глибоко, що змушено віддалитися від її. І тому ои вмирає. Теперішнє життя в Толстого можуть бути виражені в почуттях одних героїв і в думках інших. Уособленням цього стає в романі Пьер Безухов, в образі якого сполучаються обоє ці початки, тому що він володіє й здатністю до безпосереднього почуття, як Ростови, і гострим аналітичним розумом, як його старший друг Болконский.

Він теж шукає сенс життя й помиляється у своїх пошуках, знаходить помилкові орієнтири й втрачає всякі орієнтири, але почуття й думку ведуть його до нових відкриттів, і цей шлях неминуче приводить його до розуміння народної душі. Це проявляється й під час його спілкування із солдатами на Бородінському полі в день бою, і в полоні, коли він близько сходиться із Платоном Каратаевым. Це зрештою приводить його до шлюбу з Наташей і до майбутніх декабристів. Платон стає для нього уособленням простоти і ясності основних життєвих законів, відповіддю на всі міркування

Почуття неосяжності щирого життя охоплює Пьера, коли він виходить уночі зі свого балагана, де втримувався у французькому полоні, оглядається на ліси, дивиться на зоряне небо й переймається відчуттям своєї єдності з усім і існуванням усього світобудови в ньому самому. Можна сказати, що він бачить те ж небо, що бачив князь Андрій на Аустерлицком поле. І Пьер регоче від однієї думки, що його, тобто вся світобудова, солдат може замкнути в балаган і не пустити куда-либо. Внутрішня воля є характерна риса щирого життя

Улюблені герої Толстого сходяться у своєму преклонінні перед життям, неусвідомленому, як у Наташи, або, навпаки, чітко усвідомлюваному, як у князя Андрія. Полководець Кутузов, що розуміє неминучість того, що повинне відбутися, протипоставлений Наполеонові, що уявляє, що він керує ходом подій, начебто ходом життя можна керувати. Життя теперішня завжди просте й природна, як би вона не складалася й не проявлялася. Товстої любить зображувану їм життя, любить своїх героїв, нею живучих. Адже характерно, що саме в час

роботи над «Війною й миром» він писав у листі до Боборыкину, що метою своєї як художника вважає не рішення якихось теоретичних питань, метою він уважає змусити читачів «плакати й сміятися» і любити життя. Теперішнє життя в Толстого завжди зображуються прекрасної

Збережи - » «Теперішнє життя» у розумінні Л. Н. Толстого . З'явився готовий твір.

«Теперішнє життя» у розумінні Л. Н. Толстого





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.