«Сестра моя - життя» Б. Л. Пастернаку | Довідник школяра – кращі шкільні уроки по всім предметам

«Сестра моя - життя» Б. Л. Пастернаку

Книга “Сестра моя - життя” - друга (після &copy A L L S o c h. r u “Поверх бар’єрів”) книга віршів Пастернаку. Вірша, які зібрані в ній, об’єднані загальною ідеєю, загальними образами. Книга має власну композицію: вступ, основну частину, що складається з декількох циклів, і “ післямова ”. Цікаво, що в багатьох своїх добутках Пастернак іде від музики; це особливо характерно для даної книги (і наступної за нею - “Теми й варіації”) і помітно в одночасній присутності тих самих образів у різних віршах (“Дівчинка” і “Душистою веткою махаю-чи…”, “Балашов” і “Давай роняти слова…”), причому в першому образ як би заявляється, задається, одержує свій розвиток і дозвіл

У першу чергу цікаво у вірші “Про ці вірші”, де представлене світовідчування ліричного героя книги. У кашне, долонею заслонясь; Крізь фортку крикну дітворі: “Яке, милі, у нас Тысячелетье надворі?” Тут проявляється властиве Пастернаку відношення до історії; він сприймає себе й мир приналежної історії, як “другий вселеної, що споруджується людством у відповідь на явище смерті за допомогою явищ часу й пам’яті” (“Доктор Живаго”); ліричний герой сприймає себе як ланка часу; він “вічності заручник/ У часу в полоні”. я г Зв’язок поколінь і мирів виявиться ще в одному вірші книги - “Давай роняти слова…”. Цікавий вірш “Сестра моя - життя й сьогодні в розливі…

”, що дало назву всій книзі. У ньому суть сприйняття історії ліричним героєм - рівність всіх предметів і суть миру в ній. Що в травні, коли поїздів расписанье, Камышинской гілкою читаєш у купі, Воно грандиозней Святого писанья И чорних від пилу й бур канапе. Це вірш - концентрація світовідчування ліричного героя; тут заявлена рівність людини й життя, людини й миру, життя й мира

Все створене ким би те не було має право на існування; річ створена, отже, разом зі своїм виникненням вона ввійшла в історію й стала дорівнює їй. У перший раз природа як реальний прояв життя миру зображується у вірші “Плачучий сад”. Тут помітний перехід від пекла до самого ліричного героя: Жахливий! - Капне й вслухується, Всі він чи один на світі. Мне гілку у вікні, як мереживце, Або є свідок… До губ піднесу й прислухаюся, Всі я чи один на світі…

Природа стає засобом прилучення до історії. У зв’язку з образом саду можна розглянути вірша “Дзеркало” і “Дівчинка”; цікаво, що спочатку вірш “Дзеркало” звалося “Я сам”. Дорожкою в сад, у бурелом і хаос До гойдалки біжить трюмо… Величезний сад термоситься в залі В трюмо - не б’є скла! Ототожнення себе із садом стає для ліричного героя засобом самовираження; сад, як мир, характеризується спільністю існуючої в ньому життя. Пряме ототожнення себе й саду ми бачимо й у вірші “Дівчинка”: Із саду, з гойдалок, - з бухти-барахты Вбігає гілка в трюмо!..

Рідна, величезна, із сад, а характером - Сестра! Друге трюмо! У вірші “Душистою веткою машучи…”, де виражена єдність всіх явищ буття: Нехай вітер, по таволзі що віє, Ту крапельку мучить і плющить. Ціла, не дробиться…

Дуже цікавий вірш “Ти так грала цю роль!..”, де, можливо, виражене сприйняття ліричним героєм життя як гри (згадаємо назву книги Юрія Живаго - “Гра в людей”). Особливо характерні рядки: И, низько рея на кермі Косаткою про одне крило, Ти так! - ти краще всіх ролей Грала цю роль!

Вони дають можливість згадати “Чайку” Чехова; взагалі у віршах Пастернаку асоціації відіграють значну роль; так, наприклад, вони важливі в “Балашове”: Мій друг, ти запитаєш, хто велить, Щоб жглась юродивого мовлення? У природі липнув, у природі плит, У природі літа було палити. Тут задане питання, але на нього не дається відповіді. Він даний у вірші “Давай роняти слова…”. Характерно, що епіграфом до нього служать процитовані тільки що рядка; весь вірш є передоднем відповіді: Ти запитаєш, хто велить?

- Всесильний бог деталей, Всесильний бог любові, Ягайлов і Ядвиг. Це вірш, незважаючи на те що воно не останнє, як би містить всю книгу - настільки вичерпно дана відповідь. Тут ми бачимо, кого Пастернак уважає центром природи, культури, миру; при цьому підтверджується тотожність усього створеним, створеним Богом: Кому ніщо не дрібне, Хто занурений в обробку Кленового аркуша…

  Характерною властивістю книги “Сестра моя - життя” є очевидна присутність у ній історії, що діється. Так, у вірші “Весняний дощ” ми бачимо: Це не ніч, не дощ і не хор Що Рветься: “Керенський, ура!”, Це сліпучий вихід на форум З катакомб, безвихідних учора… Нарешті, останній вірш, де хотілося б помітити найбільше зближення природи, миру й людини, - це “Наша гроза”: Гроза, як жрець, спалила бузок И димом жертовним застелила Очі й хмари розправляй Губами вивих мурахи

У книзі є цикл “Заняття філософією”, що включає в себе “Визначення поезії”, “Визначення душі” і “Визначення творчості”. Ці вірші по думці як би випереджають “Давай роняти слова…”. В “Визначенні поезії” ми бачимо характерний предметний ряд: …Це - ніч, що леденить аркуш, Це - двох солов’їв двобій…

Усе, що ночі так важливо знайти… Тут ніч уподібнена центру життя. “Визначення творчості” же зводиться до визначення світобудови: “Мирозданье - лише страсті розряди, людським серцем накопиченої”.

Таким чином, антропоморфность миру лягає в основу визначення самого цього миру. Отже, ми бачимо, що книга “Сестра моя - життя” - єдиний добуток, де є присутнім трохи розвиваються тим. Центральна - тема любові, від її й залежать всі інші, сама ж вона виражена настільки повно в житті природи й миру, що не може бути вичерпана

Збережи - » «Сестра моя - життя» Б. Л. Пастернаку . З'явився готовий твір.

«Сестра моя - життя» Б. Л. Пастернаку





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.