Образ героя 30-х років XIX століття (по романі М. К). Лермонтова «Герой нашого часу») | Довідник школяра – кращі шкільні уроки по всім предметам

Образ героя 30-х років XIX століття (по романі М. К). Лермонтова «Герой нашого часу»)

Головний герой роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу » жив у тридцяті роки дев’ятнадцятого сторіччя. Ці роки можна охарактеризувати як роки похмурої реакції, що наступила після розгрому декабристського повстання 1825 р. У цей час людин передової думки не міг знайти додатки своїм силам. Невір’я, сумнів, заперечення стали особливостями свідомості молодого покоління. Ідеали батьків вони відкинули ще «з колиски», а разом із цим засумнівалися й у моральних цінностях як таких

От чому В. Г. Бєлінський сказав, що «Онєгін нудьгує, Печорин глибоко страждає», не знаходячи застосування неосяжним силам своєї душі. Печорин - виходець із дворянської сім’ї. Він одержав типове для аристократичної молоді того часу виховання й утворення під керівництвом іноземних учителів і гувернерів

Вийшовши з-під опіки рідних, він став скажено насолоджуватися всіма задоволеннями, які тільки можна було дістати за гроші. Потім пустився у велике світло: закохувався у світських красунь і був любимо. Про ці події життя героя ми довідаємося з його сповіді. Печорин має «різкий охолоджений розум», що дозволяє йому правильно судити про людей, про життя, критично ставитися до самого себе й кокружающим.

Печорин уже все випробував, ще замолоду йому огиднули всі задоволення. Це не могло не привести його до розчарування в житті. Печорин бачить, що самі щасливі люди - невігласа, а слава - удача. Нудьга швидко опановує Печориным. Спочатку наш герой намагався зайнятися наукою, читав книги, але незабаром йому знову все набридло

Печорин зрозумів, що в суспільстві, де він перебуває, він ніколи не знайде собі друзів, що там ніхто не зможе зрозуміти його. Тому Печорин пориває зі світським суспільством. Він їде на Кавказ, сподіваючись, що «нудьга не живе під чеченськими кулями». На відміну від Онєгіна, що примирилося зі своїм життям, Печорин шукає небезпеки, прагне до життя активної й «глибоко страждає», тому що не може знайти своїх однодумців. При всій своїй обдарованості й багатстві духовних сил він «моральний каліка». Характер Печорина відрізняється крайньою суперечливістю, що не дає йому жити

Автор малює сильну, вольову натуру, що жадає діяльності. Печорин говорить: «Все моє життя був лише ланцюг смутних протиріч серцю або розуму». З одного боку, Печорин - скептик, розчарований людина, що живе «із цікавості», з іншого боку - у ньому величезна спрага життя й діяльності

У Печорине бореться розум і серце, безстрасність із вимогами почуття. «Я давно вуж живу не серцем, а головою. Я зважую, розбираю свої власні страсті й учинки зі строгою цікавістю, але без участі», - говорить ге, рій. Однак у нього гаряче серце, здатне розуміти й любити природу. «Від зіткнення з нею, - говорить Печорин, - яка би прикрість не лежала на серце, яке б занепокоєння не млоїло думку, усе в мінуту розсіється, на душі стане легко!

» Протиріччя в натурі Печорина позначаються в його відношенні до жінок. Своя увага до них, бажання домогтися їхньої любові він сам пояснює потребою свого честолюбства, що, по його визначенню, «є не що інше, як спрага влади, а перше моє задоволення, - говорить герой далі, - підкоряти моїй волі все, що мене оточує, збуджує до себе почуття любові, відданості й страху - чи не є першу ознаку й найбільше торжество влади? » Судячи із цих слів, Печорин - егоїст. Він піклується тільки пр самому себе, ніякі інші питання його не займають

Але Печорин не безсердечний егоїст, він здатний на глибоку любов. Він гаряче любить Віру. Одержавши її останній лист, Печорин, як божевільний, вискочив на ґанок, стрибнув на свого Ченця й помчався Впятигорск.

Залишившись без коня в степу, «він упав на мокру траву й, як дитина, заплакав». Почуття не зовсім охолонули в душі Печорина. Він постійно шукає самого себе у вирі життя, але не може знайти. Тому що він сам не розуміє, куди запроторювати свою щиросердечну силу, він все життя гострить над дурнями, тривожить серця недосвідчених панянок, втручається в чужі серцеві справи, напрошується на сварки, виявляє відвагу в дрібницях, б’ється без потреби. Напередодні дуелі, згадуючи прожите життя, Печорин задумався над питанням: навіщо він жив? для якої мети народився?

И відразу сам відповідає: «А, вірно, вона існувала, і, вірно, було мені призначення високе, тому що я почуваю в душі моєї сили неосяжні». І отут Печорин розуміє, що він давно грає «роль сокири в руках долі». «Неосяжні сили душі» - і дрібні, неварті Печорина вчинки; він прагне «любити увесь світ» - і приносить людям одне лише зло й нещастя; наявність шляхетних, високих прагнень - і дрібні почуття, що володіють душею; спрага повноти життя - і повна безнадійність, усвідомлення своєї приреченості. Печорин самотній, положення його трагично, він дійсно «зайва людина».

Лермонтов назвав Печорина «героєм свого часу», протестуючи цією формулою проти романтично ідеалізованого подання про сучасника. Герой для автора- не зразок для наслідування, а портрет, складений з пороків усього покоління в повному їхньому розвитку. Герцен говорив: «Сумний рід зайвої людини була тоді не тільки в поемах і романах, &copy A L L S o c h. r u але на вулицях і у вітальнях, у селах, у містах».

Збережи - » Образ героя 30-х років XIX століття (по романі М. К). Лермонтова «Герой нашого часу») . З'явився готовий твір.

Образ героя 30-х років XIX століття (по романі М. К). Лермонтова «Герой нашого часу»)





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.