”). Як герой поеми, Чичиков перестає бути одномірним. У вульгарності й крейдою бесовстве “негідника” мерехтять відблиски “живої душі”, для якої можливе сходження в наступних томах поеми. Оборотний увага на те, як автор “Мертвих душ” переходить до знаменитого відступу про “ птаха-трійці”, що завершує перший тім “Мертвих душ”. Селіфан погнав коней; Чичиков посміхнувся, “тому що любив швидку їзду”; і відразу - авторське узагальнення: “И який же росіянин не любить швидкої їзди?” Далі: “Эх, трійка! Птах-Трійка, хто тебе видумав?

” И нарешті, граничний, стати грандіозній поемі, план узагальнення: “Чи не так і ти, Русь, що жвава необгінна трійка несешся?” Від Чичикова з його бричкою до таємничо-патетичного вопрошанию. “Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь. Не дає відповіді”Виходить, що й Чичиков причетно до цьому “польоту”, а виходить, і до “таємниці”: він не застиг, не завершився, він відкритий для переродження й про долю його коштує вопрошать.

Перший тім “Мертвих душ” починається із загадки: “два росіяни мужика” обговорюють, чи доїде колесо чичиковской брички до Москви; а завершується тією же бричкою, тим же словом - “росіянин”, що злився в “ Русь-Трійку”, - і знову загадкою, що виросла до грандіозного символу: “Русь, куди ж несешся ти?” Хто ж такий той, хто в цій бричці перебуває, - Чичиков? Так, паскудник, так, дрібний біс - в і загадка. От як відгукнувся на неї Герцен: “Там, де погляд може проникнути крізь туман нечистих випарів, там він побачить відважних, повну сил національність”.

Pages: 1 2