Честь - це зовнішня совість, а совість - це внутрішня честь. А. Шопенгауэр Андрій Болконский - один з найближчому авторові героїв у романі Л. Н. Толстого «Війна й мир». «Щоб жити all so ch. ru 2001 2005 чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати… А спокій - щиросердечна підлість», - такий закон виробив Лев Миколайович для себе. Саме за таким законом живуть його улюблені герої

В образі князя Андрія втілилися ідеали, помисли, подання про сенс життя кращої дворянської інтелігенції початку XIX століття, міркування про героїзм, патріотизм, борг, честі. Цікавий і складний шлях становлення поглядів пройшов Андрій Болконский. Хоча до двадцяти років він уже сформувався як особистість, перед нами людина, що постійно «рветься, плутається, б’ється, помиляється». «Це життя не по мені» - говорить він Пьеру, тому що не хоче й не може жити так, як живуть люди його кола

Болконский жадає діяльності, слави, мріє зробити подвиг в ім’я людей. Для цього він відправляється на війну 1805-1806 років. Тут князь Андрій зустрічається з багатьма людьми, стає учасником ряду історичних подій. Зустріч із капітаном Тушиним і його солдатами найбільше сильно вплинула на його подання огероизме.

Князь Андрій уражений тим, що героєм може бути не тільки людина, що веде солдат у бій із прапором у руці, але й звичайний боєць, просто й чесно виконуючий свій борг. Остаточне ламання його подань завершується під час Аустерлицкого бою. Болконский більше не вірить, що результат бою може залежати від дій однієї особи, від планів і диспозицій. Повністю змінюється його подання про подвиг після поранення

Сам же важким було розчарування Андрія у своєму кумирі - Наполеоні, що здався йому звичайним маленьким, сорокалітнім чоловіком у сірому сюртуку. Думка, що ця людина щаслива нещастям інших, довершила розвінчання героя. Тільки дуже чесна й думаюча людина могла побачити цю антилюдську сутність свого кумира. Після таких потрясінь князь Андрій змінює своє життя, воно хоче жити «для себе», для сина й батька. У богучаровском спорі з Пьером ми бачимо, що Андрій критично ставиться ксебе.

Усвідомлюючи, що жив не так, він шукає іншого шляху. Придя до розуміння, що «життя для себе» означає лише, що «у тридцять один років життя кінчене», Болконский - після зустрічі з Пьером, Наташей, спостереженням за дубом, що перетворив, - всією душею почуває, що «просто існувати» він не може. Він їде в Петербург для того, щоб взяти участь у роботі комісії Сперанского. І знову вічний пошук, міркування про життя приводять його до висновку про безглуздість комісії. Він відмовляється служити й тим самим відрікається від блискучої кар’єри урядового чиновника

Любов Болконского до Наташе як би відроджує його, наповнює силами. І тим страшнее виявляється для Андрія розрив з Наташей, приведший до глибокої кризи. Нещастя народу, війна 1812 року викликають у Болконском підйом духовних сил. Він відмовляється служити при штабі імператора, чим остаточно втрачає себе в очах світла

Князь Андрій стає звичайним полковим командиром. Солдати люблять його й називають «наш князь». Андрій не мріє більше про славу, про подвиг, а на ділі є одним із самих корисних в армії офіцерів. Він близький до своїх солдатів, у ньому світиться та ж «схована теплота патріотизму», але все-таки, у силу свого виховання, особистого способу життя, утворення, приналежності до самих вищих шарів дворянського суспільства, він не може до кінця зблизитися снародом.

Це особливо помітно в сцені купання солдат під час Бородінського бою. Погляди Болконского, сформовані за роки важких роздумів, розкриваються в бесіді з Пьером перед боєм. Князь Андрій зрозумів, що результат битви залежить не від геніальності полководців, не від умілого розташування сил, а від «духу війська», його впевненості в перемозі й бажанні виявитися сильніше супротивника. Андрій ставить себе поруч із Тимохіним і кожним з підлеглих йому солдат і тим доводить, що треба жити не «для себе» і не для «інших», а разом з іншими, або, говорячи словами Пьера, «сполучати» у собі ці два поняття. За задумом Толстого, князь Андрій був убитий

От яке відбиття одержала ця смерть у віршах сучасного поета: Шумить, горить пожежа московський У кольоровій екранній красі, И вмирає князь Волконський Від тяжкої рани в животі. Не витримає здоров’я кволе. Не встанеш, княже, ніколи.

Над свежевырытой могилою Горить, горить твоя зірка. Якби Андрій Болконский не вмер, то «дорога честі» неминуче привела б його на Сенатську площу 14 грудня 1825 року. У віршах уже процитованого поета (А. Городницкого) говориться про долю декабристів, як про долю самого князя Андрія Болконского, якби він залишився жива: Свіча кінчається, кінчається. Нічні сутінки довгі

Твої друзі в петлі гойдаються В Петропавловской стіни. Твої друзі в етапному пилу Бредуть, понуро наклонясь. Як вчасно тебе вбили, Князь!