Тема “маленької людини” у творчості А. П. Чехова й Ф. М. Достоєвського

Тема “маленької людини” у російській класичній літературі є така ж вічної, як тема батьків і дітей (взаимооотношений і зміни поколінь), тема честі й людського достоїнства, тема особистості й держави. До неї неодноразово зверталися такі великі гуманісти, як А. С. Пушкін (“Станційний доглядач”, “Мідний вершник”) і Н. В. Гоголь (“Шинель”). Ф. М. Достоєвський і А. П. Чехов також не обходять стороною цю тему. Походження кожного з письменників зіграло отут не останню роль. Як Чехов, так і Достоєвський провели своє дитинство в суспільстві “маленьких людей”.

Один у лікарні для бедных на Божедомке в Москві, іншої в крамниці колоніальних товарів у Таганрозі. Імовірно, уже тоді сформувалися погляди майбутніх письменників на “слабких миру цього”. У творчості обох письменників можна зустріти героїв, аналогічних гоголівському Акакию Акакиевичу. Чиновник Черв’яків, що випадково пчихнув на лисину генерала (“Смерть чиновника”), Липа (“У яру”), Катерина Іванівна й Лизавета (“Злочин і покарання”) однаково безправні й пригноблені

Ці герої викликають до себе жалість і співчуття. Однак герої Чехова зовсім не схожі на героїв Достоєвського. Що обмежує й принижує “маленької людини”?

У Чехова це страх і трепет перед начальниками, раболіпство, бажання стиснутися й “влізти у футляр”. Героїв же Достоєвського принижує бідність, убогість. Вони часто стають жертвами фізичного насильство, піддаються побоям, привселюдно ображаються

Яке страждання випробовують “маленькі люди”? Що є причиною цих страждань? “Маленькі люди” Достоєвського мучаються від свідомості своєї вбогості, від безвихідності, від неможливості змінити положення речей. А головними джерелами страждань є гріхи, що супроводжують убогості: пияцтво й безвідповідальність Мармеладка, що прекрасно усвідомлює своє положення, але при цьому нічого не намагається робити, щоб урятувати себе й родину; проституція Соні; сухота й божевілля Катерины Іванівни

Герої Достоєвського сприймають убогість як тяжку, огидну хворобу. Всі страждання героїв Достоєвського мають єдину причину бідність, тобто соціально детерміновані. Мучення героїв Чехова мають інші причини. Так, ямщик з розповіді “Туга” не може поділитися своїм горемс навколишніми, його ніхто не хоче слухатися

Липа страждає від бессилю й лагідності, а потім і від безкарності вбивці своєї дитини. Учитель грецького Беликов хворий своїм прямо-таки маніакальним страхом “а як би чого не вийшло”. Він боїться порушити закон і не догодити владу імущим. В остаточному підсумку страждання “маленьких людей” у творчості Чехова викликані жорстокістю й нелюдськістю дійсності, що оточувала, які часом приводять навіть до щиросердечної хвороби (згадаємо Громова й Рагина з розповіді “Палата № 6”). Герої Достоєвського не самотні

Вони знаходять деяку розраду в 482 спілкуванні один з одним. Мармеладов ділиться своїм горем з Раскольнико-Вым (і той розуміє його), Соня й Лизавета разом утішаються читанням all soch © 2005 Євангелія, у самого Раскольникова є вірний, чесний і відданий друг Разумихин. у Чехова герої найчастіше страждають від самітності. Їх ніхто не хоче або не може зрозуміти

Так, Рагин, незважаючи на те що мав приятеля, так і не зміг знайти з ним загальна мова. Він змушений відвідувати душевнохворого Громова, тому що той найкраще його розуміє. Доктор Старців, що прожив багато років у повітовому місті й имеющий більшу лікарську практику, так і залишився самотнім

Але він уже не почуває своєї самітності, тому що все людське в ньому давно вже вмерло. Жива єдина пристрасть “збирати гроші”. Саме ця пристрасть і перетворила доктора Старцева в обрезклого Ионыча. “Слабкі миру цього” з роману “Злочин і покарання” мають аж ніяк не маленької душі

Достоєвський показує їх явну моральну перевагу над сильними миру цього. Згадаємо сцену несправедливого обвинувачення Соні Лужиным у злодійстві. Або останнє побачення Дуни й Свидригайлова. Ці герої прийшли або зрештою прийдуть до переосмислення життя й очищенню стражданням. Так наприкінці роману відроджуються до нового життя Соня й Розкольників

У чеховській прозі небагато таких героїв, але зате багато таких, які зовсім не виявляють якого-небудь духовного життя. Ярчайший приклад – герой розповіді “Товстий і тонкий”. Хіба може викликати співчуття герой, що подобострастно кланяється, що забуває про власне достоїнство лише тому, що його колишній товариш має більше високого чина. Такому героєві Чехов відмовляє всочувствии.

Як бачимо, у творчості двох письменників тема “маленької людини” розкрита по-різному. Герої Достоєвського живуть духовним життям, каються й утішаються. Головною причиною їхніх страждань є причина соціальна – убогість. Більшість чеховських героїв не мають потреби матеріально, але їхній духовний мир вузький, іноді й зовсім відсутні, тому що часто благі пориви стають лише спогадом, а ситий і стійкий побут – саме тим футляром, через кришку якого неможливо достукатися до душі людської (розповідь “Ионыч”).

Вони статичні. Ці герої викликають тільки глузування й презирство

Збережи - » Тема “маленької людини” у творчості А. П. Чехова й Ф. М. Достоєвського . З'явився готовий твір.

Тема “маленької людини” у творчості А. П. Чехова й Ф. М. Достоєвського





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.