Сюжетно-композпцпонное своєрідність одного з добутків російської літератури XX століття

Сюжетно-композпцпонное своєрідність одного з добутків російської літератури XX століття. Найбільше ємко й зовсім філософські міркування И. А. Буніна про минуле й майбутнє, туга за патріархальній России, що йде, і розуміння катастрофічності прийдешніх змін відбилися в оповіданні “Антоновські яблука”, що був написаний в 1900 році, на рубежі століть. Дата ця символична, тому й привертає особливу увагу. Вона розділяє мир на минуле й сьогодення, змушує відчути рух часу, звернутися до майбутнього. Саме ця дата допомагає зрозуміти, що оповідання починається (“…Пригадується мені рання погожа осінь”) і закінчується (“Білим снігом шлях-дорогу заметав…

”) нетрадиційно. Утвориться своєрідне “кільце” – інтонаційна пауза, що робить оповідання безперервним. Фактично оповідання, як і саме вічне життя, не почате й не закінчений. Він звучить у просторі пам’яті й звучати буде вічно, тому що в ньому втілена душа людини, душу багатостраждального народу. У ньому відбита історія держави Російського

Особлива увага варто звернути на композицію добутку. Автор розділив оповідання на чотири глав, і кожна глава – це окрема картина минулого, а всі разом вони утворять цілий мир, яким так захоплювався письменник. На початку першого розділу описаний дивний сад, “великий, весь золотий, підсохлий і поріділий”.

И здається, що життя села, надії й помисли людей – все це начебто на другому плані, а в центрі прекрасний і таємничий образ саду, і сад цей – символ Батьківщини, і включає він у свій простір і Висілки, які “…ще із часів дідуся славилися багатством”, і старих і бабів, які “жили… дуже подовгу”, і великий камінь біля ґанку, що господарка “сама купила собі на могилу”, і “клуні й клуні, криті вприческу”. І все це живе разом із природою єдиним життям, все це невіддільно від її, тому так дивовижним і далеким здається образ Виселок, що проноситься мимо, поїзда. Він – символ нового часу, нового життя, що “усе голосніше й сердитее” проникає в устояний російський побут, і тремтить земля, як жива істота, і людина випробовує якесь щемливе почуття тривоги, а потім довго дивиться в “темно-синю глибину” неба, “переповнену сузір’ями”, і думає: “Як хо! лодно, росисте і як добре жити на світі!

” И в цих словах укладена вся таємниця буття: радість і скорбота, морок і світло, добро й зло, любов і ненависть, життя й смерть, у них минуле, сьогодення й майбутнє, у них вся душа людини. Друга частина, як і перша, починається з народної мудрості: “Ядреная антонівка – до веселого року”, з добрих ознак, з опису врожайного року – осіни, що була часом престольних свят, коли народ “прибраний, задоволений”, коли “вид села зовсім не той, що в іншу пору”. Проникливою поезією зігріті спогади про цій казково багатій селі із цегельними дворами, які були побудовані ще дідами. Всі навколо здається близьким і рідним, і над садибою, над селом відчувається дивний захід антонівських яблук. Цей сладостный запах спогадів тонкою ниткою зв’язує в одне ціле все оповідання

Це своєрідний лейтмотив добутку, і зауваження наприкінці четвертого розділу про те, що “запах антонівських яблук зникає з поміщицької садиби”, говорить, що все міняється, все йде в минуле, що починається новий час, “наступає царство дрібнопомісних, збіднілих до жебрання”. І далі автор пише, що “гарно й це злидарське дрібнопомісне життя!” І знову н! ачинает описувати село, свої рідні Висілки. Розповідає про те, як проходить день поміщика, помічає такі деталі, які роблять картину буття настільки зримої, що здається, начебто минуле перетворюється в сьогодення, тільки при цьому звичне, повсякденне сприймається вже як втрачене щастя. Виникає це відчуття ще й тому, що автор використовує велику кількість колірних епітетів

Так, описуючи в другому розділі ранній ранок, герой згадує: “…розгорнеш, бувало, вікно в прохолодний сад, наповнений лілуватим туманом…” Бачить він, як “суки протягають на бірюзовому небі, як вода під лозинами стає прозорої”; зауважує він і “свіжої, пишно-зелені озимини”. Не менш багата й різноманітна й звукова гама: чується, “як обережно поскрипує… довгий обоз по великій дорозі”, лунає “гучний стукіт зсипаються в міри й діжки яблук”, звучать голосу людей

Наприкінці оповідання усе наполегливіше чується “приємний шум молотьби”, і “одноманітний лемент і свист погонича” зливаються з гулом барабана. А потім настроюється гітара, і хто-небудь починає пісню, що підхоплюють всі “зі смутним, безнадійним молодецтвом”. Особлива увага в оповіданні Буніна необхідно звернути на організацію простору

З перших рядків створюється враження замкнутості. Здається, що садиба – це окремий мир, що живе своїм особливим життям, але в той же час цей мир – частина цілого. Так, мужики насипають яблука, щоб відправити їх у місто; проноситься кудись удалину мимо Виселок поїзд… І раптово виникає відчуття того, що всі зв’язки в цьому просторі минулого руйнуються, втрачається безповоротно цілісність буття, зникає гармонія, валить патріархальний мир, змінюється сама людина, його душачи

Тому так незвичайно на самому початку звучить слово “пригадується”. У ньому світлий смуток, гіркота втрати й одночасно надія. Незвичайна й організація часу. Кожна частина вибудовується по своєрідній вертикалі: ранок – день – вечір – ніч, у якій закріплене природний перебіг часу. І все-таки час в оповіданні незвичайне, пульсуюче, і здається, що наприкінці оповідання воно убыстряется: “з’їжджаються дрібнопомісні друг до © Алл Соч. РУ 2005 другові” і “цілими днями пропадають у сніжних полях”.

И в пам’яті потім залишається тільки один вечір, що провели вони десь у глухомані. І про цей час доби написано: “А ввечері на якому-небудь глухому хуторі далеко світиться в темряві зимової ночі вікно флігеля”. І символичной стає картина буття: дорога, що заметається снігом, вітер і вдалині самотній тремтячий вогник, та надія, без якої не може жити жодна людина. І тому, очевидно, автор не руйнує календарний перебіг часу: за серпнем треба вересень, потім наступає жовтень, за ним – листопад, за осінню – зима

И завершується оповідання словами пісні, що співають недоладно, з особливим почуттям. Широкі мої ворота розчиняв, Білим снігом шлях-дорогу заметав… Чому Бунін саме так закінчує свій добуток?

Справа в тому, що автор цілком тверезо усвідомлював, що “білим снігом” заносить дороги історії. Вітер змін ламає вікові традиції, що встоявся поміщицький побут, ламає людські долі. І Бунін намагався побачити спереду, у майбутньому, той шлях, по якому піде Росія, але зі смутком розумів, що виявити його в силах тільки час. Отже, головним символом в оповіданні із самого початку й до кінця залишається образ антонівських яблук

Неоднозначний зміст, вкладений автором у ці слова. Антонівські яблука – це багатство (“Сільські справи гарні, якщо антонівка вродилася”). Антонівські яблука – це щастя (“Ядреная антонівка – до веселого року”).

И нарешті, антонівські яблука – це вся Росія з її “золотими, підсохлими й поріділими садами”, “кленовими алеями”, з “заходом дьогтю у свіжому повітрі” і із твердою свідомістю того, “як добре жити на світі”. І у зв’язку із цим можна зробити висновок, що в оповіданні “Антоновські яблука” відбилися основні ідеї творчості Буніна, його світорозуміння в цілому, відбилася історія душі людської, простір пам’яті, у якому відчувається рух буттєвого часу, минуле Росії, її сьогодення й майбутнє

Збережи - » Сюжетно-композпцпонное своєрідність одного з добутків російської літератури XX століття . З'явився готовий твір.

Сюжетно-композпцпонное своєрідність одного з добутків російської літератури XX століття





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.