Сюжет і ідея роману-антиутопії “451 градус по Фаренгейтові” Рея Брэдбери

Численні утопії Середньовіччя обіцяли людині щастя на землі. Хто ж проти нього? Уже не чи письменник XX століття, що дерзнув зазіхнути на священне право людства? У тім-раз у раз, що він створює антиутопію, у сюжеті якої безсторонній погляд на суспільство майбутнього, що нагадує нам наше сьогодення: усе та ж спроба направити людину на щирий шлях на щастя, якому лежить в області нещадного заперечення всього негативного в сучасній цивілізації, зокрема, відносини до духовної культури, згустком якої є книга

Російський літопис залишив захоплену оцінку: «Це – ріки, напайки-щие всесвіт, це – джерела мудрості…» «…451 градус по Фаренгейтові – температура, при якій запалюється й горить папір». Із цього епіграфа починається роман Р. Брэдбери. Автор порушує питання: «Чому над книгою зібралися хмари, що їй загрожує?» – і переносить нас у мир майбутнього, мир, де техніка на грані фантастики, де всі люди «живуть за законом», мислять стандартно.

Там заборонено тримати книги в будинках, пожежні там уже не гасять пожежі, а тільки розпалюють їх. Це мир швидкостей, звеселянь, цифр, у якому люди не пам’ятають свого минулого, не думають обудущем. Звернемося до головного героя роману. Гай Мон-тэг – пожежний

Він насолоджується пожежею, йому здається, що він диригент, що виконує симфонію вогню, руйнування. Йому подобається перетворювати на попіл не просто папір, а порвані, обвуглені сторінки історії, але він цього не розуміє: він божевільний, сліпнув душею, він вписав в уклад фантастичного міста. Але незабаром довідаємося й інше: він романтик, дитина. У ньому живуть два початки, але друге задавлено, сховано, майже вмерло. Чому ж головний конфлікт роману проходить через душу й долю нашого героя?

Вдивимося в його внутрішній мир. Перша тріщина у свідомості Мон-тэга з’явилася при зустрічі із Клариссой Макеллан, дівчиною, що жила не за законами цього міста, що усі вважали божевільної за те, що вона була не така, як інші. Її миром були кульбаба, крапельки дощу, ґаночок, роса, місяць, вітер… У Клариссы живі, сяючі очі, воно духовно наповнен.о

Вона сама природність і життя. Після зустрічі е цією дівчиною Монтэг «розколовся навпіл». «Йому чудилося, начебто навколо віє найтоншим ароматом свіжих абрикосів і суниці. Він оглянувся й зрозумів, що це неможливо, – адже надворі осінь».

Кларисса запалила в душі Гаю ту іскру, що у ньому часом спалахувала й негайно погасала, задавши йому питання, над яким Монтэг ніколи раніше не замислювався: «А чи щасливі ви?» (Це ж питання задає нам Брэдбери.) «Як схоже її особа на дзеркало. Чи багатьох ти ще знаєш, хто міг би так відбивати твоє власне світло? Люди більше схожі на смолоскипи, які палахкочуть щосили, поки їх не згасять

Але як рідко на особі іншої людини можна Даний текст призначений тільки для приватного використання 2005 побачити відбиття твоєї власної особи, твоїх таємних, трепетних думок!» (Він часто, любувався її будинком з ґаночком, затишним світлом над столом собравшейся разом і про щось сім’єю, що розмовляє, живими особами.) Після цієї зустрічі звичний власний будинок здався Монтэгу холодним, облицьованим мармуром, склепом, непроникним мороком

У ньому немає ні натяку на залитий срібним сяйвом місяця мир за вікном. Кімната здається схожої на могилу, куди не долітає жоден звук великого міста. Він побачив дружину: «спалені хімічним складом, ламкі, як солома, волосся, очі з тьмяним блиском, нафарбований примхливий рот». А от інший портрет Милли: «розпростерта на ліжку, не вкрита й холодна, як надгробна статуя, із застиглими очами, спрямованими в стелю, немов притягнутими до нього невидимими сталевими нитками». «Черепашки» і телевізійні «родичі» замінили їй чоловіка, дітей, мати, власної думки

‘Милдред – духовно мертва, спустошена жінка, жертва швидкостей, задоволень, реклам… «Монтэг плакав не тому, що дружина може вмерти, а тому, що, якщо вона вмре, це не викличе в нього зліз». Теперішнім потрясінням став для нього вчинок жінки, що загинула разом зі своїми книгами. Її смерть – форма протесту проти цього миру, бунт проти законів міста. І в її будинку Монтэг таємно бере кілька книг

«Захована книга тріпотіла в Монтэга під пахвою, штовхала його в груди, як живе серце». Він хоче знати, що ж таке написано в книгах, чому жінка згодна вмерти, але не розставатися з ними? Монтэг хоче, щоб його вислухали, і звертається до професора Фаберу: «У нас є всі, щоб бути щасливими, але ми нещасні

Чогось немає. Я шукав усюди. І я подумав: може бути, книги мені й допоможуть?» Фабер відповідає йому, що книги – тільки одне із вмістищ, де люди зберігають те, що бояться забутися

«Чарівництво лише в тім, що вони (книги) говорять, у тім, як вони зшивають шматочки Всесвіту в єдине ціле. Книги мають якість, у них є особа. Вони дихають. Ви знайдете в ній життя, живе життя, що протікає перед вами в невичерпній своїй розмаїтості

Чим більше пор, чим більше правдивого зображення різних сторін життя на квадратний дюйм паперу, тим більше «художня» книга. Гарні письменники тісно стикаються з життям. Тепер вам зрозуміло, чому книги викликають таку ненависть, чому їх так бояться?

» Фабер відповідає на запитання автора: «Вони показують нам пори на особі життя. Ми живемо в такий час, коли квіти хочуть харчуватися квітами ж, замість того, щоб пити вологу дощу й солі жирного ґрунту». Фабер пояснює Гаю, що все в цьому світі прагне підкорити людини, нав’язати йому своє, що навіть четырехстенные телевізори говорять йому те, що він повинен думати, забивають це в голову. У цьому світі вас так стрімко приводять до заданих висновків, що ваш розум не встигає обуритися й викликнути: «Так це ж найчистіша дурниця!» Вас мнуть, як глину, і формують по своєму бажанню

Цей урок професора залишився в душі Монтэга, що усе ще перебував під владою брандмейстера Битти. Чим же той виправдує спалення книг? Він уважає, що це турбота про людину. Це зберігає його спокій і щастя. А книги сіяють розбрат?

смуту, зло, і тому їх треба знищити, – так пояснює брандмейстер. Битти – філософ-цинік. Він дуже розумний. Він все знається

Він сильна людина й голос його обволікає, як масло. Битти у всім бачив підтвердження тому, що «треба вибивати з голови людей почуття й думки цифрами, начиняти їхніми необразливими фактами, поки їх не занудить, – нічого, зате їм буде здаватися, що вони дуже освічені. У них навіть буде враження, що вони мислять, що вони рухаються вперед, хоча насправді вони стоять на місці». Він виражає антилюдяну ідею необхідності масової культури, інтелектуального стандарту, манкуртства, забуття своїх корінь, культури, історії. Стандартна людина зручна: він не здатний на бунт

«Люди будуть щасливі, тому що факти, якими вони напхані, – це щось незмінне. Але не давайте їм такої слизької матерії, як філософія або соціологія. Не дай Боже, якщо вони почнуть будувати висновки й узагальнення! Тому що це веде до меланхологии!» Витти вважає себе «борцем за щастя».

«Ми охороняємо людство від тої незначної купки, що своїми суперечливими ідеями й теоріями хоче зробити всіх нещасними. Ми – сторожачи на греблі. Стежите, щоб потік меланхолії й похмурої філософії не захлиснув наш мир. Ви навіть не розумієте, як ми з вами потрібні в цьому щасливому світі сьогоднішнього дня». Витти догадався, що відбувається в душі Монтэга, і хотів зупинити його прозріння

Але Монтэг читає книги, вони відкривають йому мир, і Гаю стають зрозумілі слова Фабера: «Книги існують для того, щоб нагадувати нам, які ми дурні й уперті осли». «Усе, що ви шукаєте, Монтэг, існує у світі, але проста людина хіба тільки один соту може побачити своїми очами, а інші 99% він пізнає через книгу». Шлях Гаю – це шлях подолання стандартності мислення й перетворення в зомбі. Він починає розуміти, що в суспільстві відбулася теперішня інтелектуальна й духовна катастрофа: живий учитель у класі замінений телеурком, і діти «мстять» за таке виховання биттям стекол, жорстокими іграми на батьківські автомобілях

Діти не віддають собі звіту в тім, що їм до смерті набридли комікси, реклами, оглушлива музика, телевізор-монстр, що пожирає почуття й мрії, що вселяє: «Ладь усе, що народжує тривогу!», набридли нескінченні конкурси на краще знання популярних пісеньок, головного міста в штаті. Більше спорту, більше клоунади в театрі, більше розваг!

Класиків потрібно скорочувати в обсязі до 15-хвилинної передачі по радіо! Страшні гасла, страшні ідеї, що коштують за ними! Монтэг не боїться тепер ні «механічного пса», ні Витти, ні всієї техніки, що переслідує його по місту, коли внутрішній бунт героя вилився в теперішню війну. З ним – Вічна книга, Біблія, багатство якої розкрив йому професор

Pages: 1 2

Збережи - » Сюжет і ідея роману-антиутопії “451 градус по Фаренгейтові” Рея Брэдбери . З'явився готовий твір.

Сюжет і ідея роману-антиутопії “451 градус по Фаренгейтові” Рея Брэдбери





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.