(I варіант) Людмила Петрушевская серед сучасних письменників коштує особняком. Її п’єси й оповідання не можуть не змусити людину думати про життя, про зміст і all soch © 2005 мети існування. Вона пише насамперед про проблеми, що хвилюють людей, про найбільш важливі питання, що цікавлять людини. В оповіданні “Нові робинзоны” письменниця малює картину втечі, втечі головних героїв від дійсності, від миру, у якому живуть і мучаються мільйони людей. Життя неможливе в такий нелюдській цивілізації

Жорстокість, голод, безглуздість існування - все це стає причиною втечі від такого життя. Людина не хоче відповідати за все те, що діється у світі, не хоче відповідати за смерті людей, за кров і бруд. От так і потрапила звичайна міська сім’я в занедбану й глуху деревеньку. Вони втекли, не змогли більше терпіти того режиму, тої системи, у якій перебували: “Мої мама з татом вирішили бути самими хитрими й на початку всіх справ вийшли із мною й вантажем набраних продуктів у село, глуху й занедбану, кудись за річку Мору”.

Приїхавши в це забуте богом місце, вони негайно ж узялися за роботу: “Батько копав город… посадили картоплі…” Почалося нове життя. Тут все потрібно було починати заново, будувати нову, іншу, не схожу на те жорстоке, краще життя. “У всьому селі було три баби…

” И тільки в однієї з них була сім’я, що іноді приїжджала за солоними огірками, капустою й картоплею. Самітність стала вже звичним способом життя. Іншої старості в них і немає. Вони вже звикли жити в голоді, холоді й убогості, вони упокорилися з таким життям. Марфутка, одна з бабів, навіть не виходила на город, вона “пережила ще одну зиму” і, видимо, “збиралася вмирати від голоду”.

Ситуація, у якій виявилися всі жителі села, безы подібна. Хтось намагається вижити, а хтось утомився від постійної боротьби за безглузде існування. Сімейство, що тільки що приїхало сюди, знайшло як би свій “острівець щастя”. Вони самі вибирали собі такий шлях, не змогли більше бути жертвами. І я вважаю: правильно зробилися

Навіщо терпіти життя, у якій погано, якщо можна самим зробити її краще. Головний герой оповідання - батько, глава сімейства. Це він вирішив, що теперішнє життя - життя в ізоляції. Він сподівається на себе, на свої сили, на те, що він зможе забезпечити існування своїй дружині й дочці. В оповіданні також важливий образ маленької дівчинки Лени, мати якого, пастушиха Верка, повісилася в лісі від недостачі грошей на таблетки, “без яких вона не могла”.

Лена - символ майбутнього. Маленька дівчинка, у якої ще все життя спереду. Їй тільки має бути довідатися й, може, навіть пережити це життя

Разом з нею представником майбутнього покоління є хлопчик, маля, підкинутий біженцями. Його знайшли на ґанку й прозвали Знайдені. Ці діти тільки в майбутньому зрозуміють, як же треба боротися за існування, за краще, за світле. Яка доля їх чекає?

Невже й вони упокоряться, стануть жертвами? У героїв оповідання, молодої сім’ї, є все: діти, хліб, вода, любов, зрештою. Життя ще не закінчене, вона усе ще триває, тільки треба за неї боротися, пручатися всьому, що заважає. Треба сподіватися на краще й ніколи не думати про поганий. У такому важкому й жорстокому житті не можна бути слабкими, не можна бути песимістами, інакше можна сильно за це поплатитися

Життя вчить усьому, багатьох вона б’є так сильно, що її уроки назавжди залишаються в пам’яті. Треба мати величезну силу волі, для того щоб протистояти їй. Не можна зупинятися ні на мінуту. Головний герой утік, він здався. Не зміг упоратися із труднощами. З одного боку, звичайно, він правильно зробився

Іншого виходу не було. Тільки ізоляція. А з іншого боку, він просто слабка людина. Він не здатний на боротьбу. Він залишився один на один із собою, зі своїм лихом, але, схоже, він цим задоволений

Згадаємо, наприклад, епізод із приймачем: “Один раз батько включив приймач і довго шарив в ефірі. Ефір мовчав. Чи то сіли батареї, чи те ми дійсно залишилися одні на світі. У батька блищали ока: йому знову вдалося втекти!

” Схоже, він задоволений тим, що залишився один на “краї світла”. Тепер він не залежить ні від кого, крім себе. Він ніколи більше не побачить того, що діється за межами села. Він вдячний долі за свій порятунок

Вони вирвалися із залізної клітки, полетіли в нікуди, відірвалися від того, що губить і людини, і все добре в людині. У них є всі й у той же час у них немає нічого. У них немає самого головного - майбутнього

У цьому і є трагічність оповідання. Припинено розвиток суспільства, вони ізольовані від навколишнього світу, від інших людей. Так теж жити не можна. Із цього не вийде нічого гарного

Майбутнє залежить тільки від нас самих, якої ми його зробимо, таким воно й буде. Мир, зображений в оповіданні, нелюдський. І я думаю, що Петрушевская намагається показати те, що саме ми зробили його таким. Ми винуваті

И ми повинні переробити його. Для цього автор розповідає нам про сім’ю, хоч і не здатної на боротьбу, але все-таки відмовилася від такого нікчемного життя. На мою думку, Петрушевская висловила свою мрію про будівництво нової, відмінної від іншої, життя. Вона мала на увазі те, що ми не повинні бігти, ми не повинні здаватися. Нам не потрібна життя без змісту, нам не потрібно лише існування

Ми все повинні домагатися кращого, всі разом, тільки тоді що-небудь зміниться