Печорин і «водяне суспільство» у романі М. Ю.Лермонтова «Герой нашого часу». Втрачаєш зарозумілість, коли бачиш навколо себе заслужених людей; самітність вселяє зарозумілість. Молоді люди зарозумілі, тому що вони оточені собі подібними, які все не представляють із себе нічого, але хотіли б мати велике значення. (Ф. Ницше.) Лермонтову було всього 24 роки, коли він працював над романом «Герой нашого часу», однак як глибоко і як тонко він уже почував життя

Лермонтов знаходить нове композиційне рішення своєму добутку, він не дотримується хронологічної послідовності, для нього важливим завданням є розкриття образа героя, його психології, а також причин, що сприяють формуванню особистості Печорина. У першій частині роману ми бачимо лише вчинки героя, але не бачимо їхніх мотивів, так герой стає всі загадочней. З кожною повістю герой усе ближче до нас, автор веде нас до розгадки, і лише в другій частині туман починає розсіюватися. Друга частина роману починається з повісті «Князівна Мері», побудованої на щоденникових записах головного героя. Десятого травня Печорин приїжджає Впятигорск.

Дія починається з опису прекрасного пейзажу, що передає почуття, думки, та й духовний мир героя, і цим автор як би нагнітає події. Ми бачимо героя цілком життєрадісного, що тонко почуває красу природи. «Однак пора»,-говорить Печорин, і разом з ним автор повертає нас до «реального» подіям. Герой відправляється до Елисаветинскому джерела, де збирається «водяне суспільство». Печорин уже настроєний скептично, він помічає всі дріб’язки одіяння перехожих і відразу дає точну характеристику зустрічним

Він бачить трохи «сумних груп», також приналежних «водяному суспільству», які з обуренням відвернулася від нього, тільки-но побачивши армійські еполети. Печорин зустрічає ще групу чоловіків, але вже складовий інший клас(клас військових), які мріють про столичні вітальні. Печорин не відносить себе до цього класу, !

він символічно обганяє їх, хоча по суті в ньому є щось і від них, але він не ставить перед собою таких низьких цілей, він прагне до кращого, він уважає себе вище всіх. Печорин досить коротко описав першу зустріч із «водяним суспільством», однак дуже змістовно й досить, щоб зрозуміти його відношення; хоча риси суспільства викладені їм дуже доказово, але все-таки повністю погодиться з ним значить бути «приголомшеним» його красномовним мовленням і повністю не осмислити, що ж являє собою «водяне суспільство», який сенс життя його представників, яке місце займає Печорин серед них, і, взагалі, чи не так він далекий від цього суспільства, як нам здається. Ми довідаємося, що «водяне суспільство» становлять в основному сімейства поміщиків і військові. Вони ведуть звичайний спосіб життя, небагато нудн, одноманітний, розпливчастий і невиразний, тому й назвав герой це суспільство водяником, через схожість властивостей

Печорин зустрічає Грушницкого-Старого його знайомого й відразу дає йому точний портрет, злегка іронічно, а потім і зовсім готовий розкрити всі його вульгарні риси, а саме головне те, що він уже знає його майбутнє, він знає всі «слабкі струни» людей і вміло ними користується, у відмінності від доктора Вернера, що усе більше підкреслює його індивідуалізм і егоїзм. Грушницкий веде з героєм цілком розумний діалог, що зачіпає самолюбство Печорина: Грушницкий говорить майже його словами, тоді Печорин з легкістю входить у свою «роль» (звичайно ця роль не суть його життя, але як часто доводиться до неї прибігати із заздрості або презирства) і посміхається над ним, дражнить його, описуючи князівну Мері, і відразу передражнює Грушницкого, підробляючись під його тон. Але й цього йому мало, він не задоволений собою, для нього це рідкий випадок угамувати свою нудьгу. Своїми вчинками він попросту розтрачує свої сили, і приносить страждання іншим людям. Але ми знаємо, що він і сам глибоко страждає

Печорин дуже самокритично про! тносится до себе, що піднімає його в очах читача. Характер героя не стільки складний, скільки суперечливий і неоднозначний: сумне-йому смішно, смішне смутно. Печорин не хоче тривожити себе спогадами, він не бажає жити минулим, він живе сьогоденням, однак коли довідається про прибуття Віри, перед нами з’являється другою Печорин.

Його почуття борються з розумом (цьому свідчить внутрішній монолог, що веде герой, почуваючи жахливий смуток), але це всього лише щиросердечний порив. І все-таки, потрапляючи в чергові умови існування, Печорин веде свою гру, учасниками якої стають: Грушницкий, Мері, княгиня Лиговская, Віра і її чоловік Семен Васильович ті самі представники «водяного суспільства», що стали «жертвами» Печорина. Грушницкий хоч і не ідеальний, але він привабливий і симпатичний нам поки носить солдатську шинель, поки їм ще не зовсім опанувало самолюбство. Він вірить у своє щастя з Мері, тим самим він усе більше походить на романтика, але засобу, який він! збирається домогтися мети, лише принижують його, і він стає незначним

Його роблять в офіцери, і він зливається з юрбою, юрбою шанувальників князівни, так по крапельці суспільство усе більше розростається й усе більше притягає до себе інших, але не цей факт жахливий, а той, що це «безлике» суспільство просто й безцільно існує. На Грушницком новий мундир, нові еполети й це робить його зарозумілим. Мері недурна, молода, гарна собою, вона, звичайно, не розважлива й не особливо розбирається в людях, але це не робить її менш романтичной і привабливої. Вона випробовує почуття жалю до всім нещасним і бачить своє щастя в щастя свого коханого

Так, вона здатна на «глибоке» почуття й це виділяє її серед інших, але, якщо міркувати далі, те я впевнений, ви погодитеся з тим, що вона лише дитя цього суспільства. Досягши своєї мети, вона та година ж зіллється із цим суспільством. Печорин теж нещасливий і про це він особисто говорить у сповіді до Мері: «Усі читали на моїй особі ознаки дурних властивостей і вони народилися. Я був скромний мене обвинувачували в лукавстві: я став потайливий

Я глибоко почував добро й зло; ніхто мене не пестив, усі ображали: я почував себе вище їх, мене ставили нижче. Я зробився заздрий. Я був готовий любити увесь світ, молодість протекла в боротьбі із собою й світлом… Я зробився моральним калікою: одна половина душі моєї не існувала, вона висохнула, зіпсувалася, умерла, я неї відрізав і кинув…інша жила до послуг кожного ».

Печорин бере влада над Мері, використовує її просто у вигляді знаряддя проти Грушницкого, але цим він переслідує й ще одна мета йому потрібна Віра, що він все-таки любить. Печорин бачить їжу в стражданнях інших, по-іншому він не може жити, він не здатний приносити себе в жертву, він не має наміру схиляться перед ким-небудь, його життєва енергія не знаходить застосування в цьому житті, серед цього суспільства, і він причи! няет біль навколишньої. У дуелі з ним гине Грушницкий.

Для Печорина це всього лише експеримент, при цьому він зовсім байдужий до свого життя… Надії Мері про любов терплять крах: Печорин досить холодно пояснюється з нею і їде, а трагедія Мері це така ж трагедія й для княгині. Печорин втручається в життя Віри й, може бути, зруйнував би її, якби вона не виїхала. Він розпоряджається долями людей, він переступає границі добра й зла. Автор не дає своєї оцінки ні Печорину, ні «водяному суспільству». «Хвороба зазначена, а як її вилікувати - це вуж бог знає»,скаже Лермонтов у передмові, що було написано після всього роману

И що ж якщо Печорин «це портрет, складений з пороків нашого покоління», те, може, «водяне суспільство»це портрет, складений з наших подань про щасливе життя? Тоді нам потрібно змінити свої погляди на життя; «багато хто завзяті у відношенні раз вибраного шляху, деякі відносно мети». Так Печорин завжди в дії, вона шукає сенс життя, його енергія не знаходить застосування, його переповняють ідеї, а «той у чиїй голові народилося більше ідей, той більше інших діє…». А «водяне суспільство»-воно не діє. Згадаємо слова Лермонтова («Дума»): Юрбою угрюмою й незабаром позабутої Над миром ми пройдемо без шуму й сліду, Не кинувши століттям ні думки плідної, Ні генієм початої праці…