Народності поеми Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Поема Н. А. Некрасова “Кому на Русі жити добре” була написана в 1860-1870 роки. У цьому добутку автор зобразив російське суспільство в післяреформений період. Він міркує над питаннями про те, куди йде Русь, що чекає її в майбутньому, розкриває основні соціальні проблеми, що не исчезнули зі скасуванням кріпосного права. Автор показує, що реформа вдарила “одним кінцем по пані, іншим по мужику”.

Поема “Кому на Русі жити добре” – воістину народна поема. Некрасов писав для народу, про народ, і сам уважав себе частиною народу. Оповідання ведеться копіювання заборонене © 2005 від імені селянства

Всі проблеми розглядаються також з погляду селянина, показуючи мужицьке бачення сучасного йому миру. Всі судження виходять не від самого автора, а від народу. Некрасов симпатизує селянам, співчуває ім. Поміщики ж, купецтво, духівництво зображені сатирично й викликають презирство. Автор бачить майбутнє країни за селянином. Смерть князя Качатина-Мізинка символична.

Вона показує, що кріпосництво доживає свої останні деньки. У той же час автор показує поступове звільнення селянської свідомості від кріпосного гніта, усвідомлення народом своїх прав. Так, наприклад, Савелій, богатир святорусский, що виступає в ролі народного філософа, після довгих міркувань, чи належні народ і далі терпіти своє злидарське й пригноблене положення, доходить висновку, що краще “ недотерпіти”, чим “перетерпіти”. Таким чином, Некрасов показав, що селяни велика сила, за якої майбутнє Росії: Ще народу росіянинові Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях. Поема написана народною мовою

Мовлення селян буяє приказками, прислів’ями, постійно перемежовується піснями. Пісні грають у поемі більшу роль: вони розкривають народне світосприймання, описують важке життя селян, підкреслюють типовість образів. Для опису свого життя Матрена Тимофіївна знаходить багато пісень. Це говорить про те, що її доля типова доля росіянці селянки

У поемі є й кілька легенд: легенда про Якова вірного, про два “ лиходіїв-грішників”. Роль легенд у поемі дублює роль пісень. Потрібно відзначити, що в поемі присутні мотиви народної казки: сюжет пов’язаний з дорогою, з подорожжю, матеріальні проблеми вирішуються за допомогою введення казкових елементів, наприклад скатертини-самобранки, тварини одушевлені, говорять людським голосом і допомагають людям… Мотив правдошукацтва також широко використовується в народній творчості. У поемі присутня й билинний мотив

Наприклад, практично вся глава про Савелія, богатиря святорусском, написана билинною мовою: Некрасов використовує гіперболи, інверсію, повтори: “…і гнеться, так не ломиться, не ломиться, не валиться…”. У поемі багато прислів’їв і приказок, що особливо чітко зображують важке життя народу: “добра, ти, царска грамота, так не про нас ти писана”, “високо бог, далеко цар”, “з роботи, як не мучся, не будеш ти багатий, а будеш ти горбатий”, “хвали траву в стозі, а пана в труні” і т.д. Некрасов широко використовує в поемі народні прикмети, загадки. Він не соромиться у використанні грубих виражень при зображенні важкого життя селян: …Іди скоріше, так хрюкалом У канаву ляж, води випий!

Либонь, зіскочить дурниця!.. Симпатизуючи селянам, письменник відображає їхнє мовлення більше міткою, .точної, щирої, чим мовлення поміщиків. Він як би погоджується з тим, що “…лайка панська, що жало комарине, мужицька обух”.

Отже, зобразивши росіянку дійсність через призму селянського світосприймання, Некрасов створив воістину народну епопею поему (“Кому на Русі жити добре”.

Збережи - » Народності поеми Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре» . З'явився готовий твір.

Народності поеми Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.