Московське барство в комедії А. С. Грибоєдова "Горі від розуму&quot

Московські бари… Як жили ці люди, що становили найбільш багата й впливова частина московського суспільства? Життя вони вели спокійну, розміряну. Щодня був схожий на іншій: бали, обіди, вечері, крестини, відвідування чоловіками Англійського клубу:

Той сватався – встиг, а той схибив.

Усе та ж користь, і ті ж вірші вальбомах.

Московське барство Грибоєдов розглядає в «Горі від розуму», представляючи бар як фамусовское суспільство. Яким же бачить автор московське барство?

Якщо розглянути фамусовское суспільство, те його можна розділити на чоловіче й жіноче. Характерно те, що жінки по силі характеру не уступають чоловікам

Справа в тому, що із часів Катерини II жінки прагнули до першості. Їм належала влада, заступництво. Навіть цар Олександр I у відповідальні моменти радився з матір’ю. Дійсно, жінки фамусовского суспільства владні, вони володарки. Навіть московський «туз» Фамусов зізнається, що жінки «судді всьому, скрізь, над ними немає суддів». До якоїсь Тетяни Юріївні, наприклад, їздять за заступництвом, тому що «чиновние й посадові всі їй друзі й всі рідні». Фамусов боїться думки якийсь Марьи Алексевни, викликуючи: «Ах! Боже мій! що стане говорити / Княгиня Марья Алексєєва!»

Чоловіки цих дам – « чоловіки-хлопчики, чоловіки-слуги». Наприклад, Наталя Дмитрівна Горич дійсно звертається із чоловіком, як із хлопчиком, постійно вказуючи: «Тут так свіжо, що сили ні, / Ти розгорнув весь і розстебнув жилет».

Жінки фамусовского суспільства кокетливі, вони вміють себе «причепурити тафтицей, бархатцем і серпанком, слівця в простоті не скажуть, усе із кривлянням». Однак це теж спосіб домогтися першості

Основне коло їхніх інтересів становлять убрання. Придя на бал, Наталя Дмитрівна хвастається своїм «тюрлюрлю атласним», а князівни Тугоуховские викликують: «Який ешарп соизш мені подарував!» Як видно, інтереси їх глибокими не назвешся

Жінки, так само як і чоловіка, люблять все іноземне, французьке. Чацкий з обуренням говорить: «Французик з Бордоіль, надриваючи груди, / Зібрав навколо себе рід віча». «Ні звуку російського, ні російської особи…» І що ж?

Крім іноземців дами люблять військових, «верб дочках і в дружинах до мундира пристрасть», жінки «до військових людей так і горнуться». Взагалі ці дами харчують симпатію до поважних людей і в чинах. Наталя Дмитрівна дивується, чому її племінник «чинів не хоче знати».

Ціль дам фамусовского суспільства – вийти заміж або видати дочок за людину впливового й богатого. Княгиня Тугоуховская, побачивши Чацкого, підсилає до нього князя, але, довідавшись, що Чацкий «не камер-юнкер і не багат», швидко відзиває чоловіка

От що являють собою жінки фамусовского суспільства. Ну а що ж чоловіка, «сильна половина»?

Їх умовно можна розділити на три кола: коло аристократії, «тузів», чиїм представником є Фамусов, коло військових, до якого ставиться Скалозуб, і коло чиновників, один із яких – Молчалин.

Однак усе чоловіки прагнуть до одному – просунутися нагору по соціальним сходам, добути чинів. Скалозубові тільки б «добратися в генерали», Молчалин не без задоволення говорить про те, що він «три награжденья одержав, значиться по архівах», і йому, звичайно, хочеться «дійти до ступенів відомих». Фамусов, московський аристократ, уже багато чого що домігся, у свою чергу захоплюється Кузьмою Петровичем, «поважним камергером, із ключем, багатим і одруженим на багатої». Фамусов, безсумнівно, мріє стати таким же значним і важливим

Ну а «щоб добути чини, є багато каналів». Це протекція, здійснювана стовпами фамусовского суспільства, за словами одного йз яких, Фамусова, «Як станеш представляти до крестишку чи, до містечка, / Ну як не порадеть рідному чоловічкові!». Крім того, це «прислуговування», лестощі, методи, який віртуозно опанував Молчалин. Він «там моську вчасно погладить, отут у пору картку візьме», він «догоджає всім людям без изъятья». Але ці способи цілком прийнятні й для Фамусова. Він підкреслює це, говорячи про свій ідеал, Максима Петровичі, що «Коли ж треба підслужитися, / И він згинався вперегиб».

Отже, ми бачимо, що й чоловіка, і жінки сходяться в тім, що прагнуть до чинів, грошам, владі. Тому ідеал фамусовского суспільства – Максим Петрович, що мав «сто чоловік до послуг, езжавший вічно цугом, весь в орденах, століття при дворі…». Фамусовское суспільство й живе у відповідності зі своїми ідеалами, а розміряне життя, що встоялися порядки, певні закони – все це непоколебимо. Навіть «злодій, картяр, шахрай» Загорецкий уважається повноправним членом цього суспільства, тому що живе згідно з ним. Наприклад, прислужує жінкам: дарує арапку Хлестовой, дістає квитки в театр Софії

Безсумнівно, фамусовское суспільство косно, воно не може мінятися згодом, тому що всіх його членів улаштовують устояні порядки й ідеали й ніхто не хоче нічого міняти. Коли ж Чацкий викриває низькість їхніх ідеалів: «Де, укажіть нам, батьківщини батьки? / чи Не ці, грабіжництвом багаті?», вульгарність времяпрепровождения: «Та й кому в Москві не затискали роти / Обіди, вечері й танці?», способи просування по службі: «Служити б справі, а не особам! / Служити б рад, прислужуватися нудно», те його повідомляють божевільним, не бажаючи нічого слухати й міняти

На думку Грибоєдова й з погляду його часу, фамусовское суспільство зжило себе, йому не місце на світі, на зміну йому повинне прийти суспільство нове, більше доконане. Однак фамусовское суспільство мінятися не збирається, воно сильно, воно стійко тримається й наносить удари тим, хто намагається його змінити. Але проте фамусовское суспільство неминуче йде в минуле, тому Чацкий, як представник нового часу, за словами Гончарова, «зломлений кількістю старої сили, нанеся їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжої».

На закінчення хочу сказати, що зміна поколінь, перехід від старого до нового – процес завжди хворобливий і важкий. Старе сильно, воно не хоче йти, воно тримається щосили, а нове, у свою чергу, намагається зайняти місце старого, витісняючи його й наносячи йому удари. У підсумку, звичайно, перемагає нове, але старе небезпечно тим, що може прийняти вид нового й зберегтися. Як знати, може, і донині під личиною нового існують окремі ідеали й закони фамусовского суспільства

Батько Софії – багатий московський пан. Єдине, що робить йому приємність, так це їжа й дозвільне времяпрепровождение. Він не дуже утворений, і була б його воля, він би й дочка залишив без утворення, однак це не прийнято в суспільстві, і Фамусов не може зневажити законами світла. Павло Опанасович – один з тузів Москви. Всі багат і знатні викликають у нього замилування, причому неважливо, як вони цього досягли: працею або «умінням підслужитися».

Одним з таких шановних Фамусовим людей є Скалозуб. Він являє собою яскравий приклад грубого солдафона, що одержав орден за те, що разом із братом «засіли в траншею». Він говорить, що «щасливо в друзях «, яких, «дивишся», переб’ють, і йому дістанеться заповітний генеральський чин. Скалозуб, наприклад, нічого не знає про Настасье Николавне, тому що «з нею разом не служив», так він жартує із претензією на оригінальність. Він – військовий, але зустріти його можна тільки у світських вітальнях. Головне заняття для нього – збирання пліток і танці. Він прагне зробити іншим приємність, розповідаючи свіжі новини. В основному, він груба й неосвічена людина, однак він бажаний гість у будинку Фамусова, тому що домігся високого положення й тому що не одружен.о

Важливим у галереї осіб є й Репетилов. У нього мовець прізвище, що означає «повторюю». У чомусь він схожий на Чацкого: він повторює його думки, ідеї, але при цьому не вірить у них, як Чацкий.

Репетилов відвідує Англійський клуб, однак для нього ця тільки розвага. Репетилов – двійник Чацкого, але в його вустах нові ідеї піддаються сумніву. На світі є й розумні люди, як Чацкий, але є й пустослови, як Репетилов.

Чацкий у комедії виражає ідеї декабристів. Як відомо, автор не у всім був згодний з ними, тому й намагається показати, що декабристи – це ті ж Чацкие, яких ніхто не розуміє

Повна протилежність Чацкому – Молчалин. Він готовий усім прислужити, догоджати тому, хто вище його за рангом, як заповів йому ще батько. Молчалин дійшов у своїй послужливості до того, що відіграє роль закоханого в дочку свого хазяїна. Він готовий на будь-які приниження, аби тільки домогтися свого. Його щиру сутність бачить тільки Чацкий. У Мовчачи-Лині зовсім немає щирості. Він – хамелеон. Молчалин пристосовується до людей і обставин. Після сцени викриття в кожного з героїв залишається по «мильону роздирань», у Мовчазна ж їх усього на гривенник. Звичайно, він буде почувати незручність спочатку, однак потім він знову пристосується до нових умов

Pages: 1 2

Збережи - » Московське барство в комедії А. С. Грибоєдова "Горі від розуму&quot . З'явився готовий твір.

Московське барство в комедії А. С. Грибоєдова "Горі від розуму&quot





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.