“Місто неправильних відступів” у прозі Чехова

Сірий, нудний all soch © 2005 день. Він такий же сірий і нудний, як і весь інший дні, приходячи-щие в це місто. Усюди тільки сірий колір: сірі, занадто широкі вулиці, маленькі, приплющені будинки, теж сірі, калюжі, у яких, як у кривих дзеркалах, можна побачити похилі, скривлені сірі будинки. Небо затягнуте важкими хмарами, що давлять на вдома, на місто, через які не пробивається жодного проміннячка сонця. Довгий, високий забір зі цвяхами, бойні відгороджують місто від зовнішнього миру, не дають проникнути в нього ні нової думки, ні сонячному світлу

По вулицях ходять люди. Вони теж сірі. Жителі міста метушаться, кудись поспішають по своїх марних справах

Всі вони є однією сірою юрбою з однаково опущеними сірими особами. Скрізь бруд: на вулицях, у будинках, у людських серцях. Що таке місто? Це насамперед місце, де живуть люди, а виходить, від них залежить те, яким буде їх місто

Місто відбиває життя тих, хто живе в ньому. Яке ж місто у творах Чехова? Автор не дає йому певного ім’я, називаючи його “місто N”, “місто З”. Цим він показує узагальненість образів повітових міст, одноманітність життя, що протікає в них. Маленькі міста у творах Чехова провінційні не тим, що перебувають “у двохстах верстах від залізниці”, а тим, що в них повністю відсутня культура, а життя зупинилося. У деяких добутках в описі міста присутній той самий образ довгий, сірий забір зі цвяхами, що відокремлює місто від зовнішнього миру, що не дає нічому новому, світлому проникати в життя маленьких повітових міст

У світі робляться наукові відкриття, а в палаті № 6 “чотири прислуги сплять прямо на підлозі, ліжок ні, замість постель лахміття, сморід, клопи, таргани”. І найстрашніше нічого не міняється: проходить рік, інший, десять, двадцять років, а в місті й у житті його мешканців усе залишається по-старому. Для людини, що приехали зі столиці, дико жити в такому місті, де ні “ні водопрово-так, ні каналізації”. Приїжджі скаржаться на нудьгу й одноманітність життя, на що місцеві ним відповідають, що в їхньому місті “дуже добре, що є бібліотека, театр, клуб, бувають бали, є розумні, цікаві, приємні сім’ї, з якими можна завести знайомство”.

Але потім виявляється, що бібліотеки відвідують тільки дівчини й молоді євреї, замість теперішнього мистецтва публіці “потрібний балаган”. Але місто тільки відбиває життя людей. Яке місто, такі й люди виявляються в ньому. Вони живуть тільки побутовим часом

Їхнє життя складається з безлічі порожніх одинако-вых днів. Люди не діють. Доктор Рагин, приїхавши в місто N, бачить, що відбувається в лікарні, і розуміє, що “ця установа аморальне й найвищою мірою шкідливе для здоров’я жителів”, але йому не вистачило характеру, віри в себе, щоб щось змінити. Він піддався бездіяльності, і все залишилося на своїх місцях: доглядач і кастелянша, що грабують хворих, хірургічна пика

Доктор Старців стає Ионычем теж тому, що він піддався життя, що проходить у місті, його стали цікавити тільки гроші, він забув про свій духовний розвиток. У місті N рухається тільки календарний час, але нічого не міняється, усе залишається на своїх місцях. Глави “інтелігентних” сімейств грають старих генералів і “кашляють дуже смішно”, їхньої дружини пишуть повісті й романи про те, “чого ніколи не буває в житті”, займаються спіритизмом і гомеопатією, а їхньої дочки голосно грають на роялях, читають серйозні книги, сміючись над смішними іменами, і мріють

Життя людей у місті N не можна назвати життям, це існування. Якби люди жили по-справжньому, то їх повинні були б хвилювати реальні проблеми. Чому в лікарні сморід і бруд, чому “доглядач, кастелянша й фельдшер грабують хворих”, чому “у хірургічному відділенні не переводиться пика”, чому “чотири прислуги сплять прямо на підлозі” ці питання повинні були хвилювати людей, а не тільки розмови по-французькому, участь у спектаклях, бесіди про гіпнотизм і гра у гвинт. Люди, що приїжджають у місто N, розуміють, яким є міське суспільство

“Обивателі” є “мирними, добросердими й навіть недурними” людьми, тільки поки “граєш із ними в карти або закушуєш”. Коли ж починається розмова про неїстівні речі, то обивателі “стають у тупик і заводять дурну, злу филосо-фию”. “Суспільство картярів, алкоголіків, хрипунів” це і є люди, що живуть у місті. А найстрашніше ніхто з жителів нічого не робить, ніхто нічим не зайнятий і ніхто нічого не хоче змінити у своєму житті. Ніхто з них не є особистістю, всі люди це одна безлика юрба. “Ваше дозвільне життя нечисте, аморальна”, “цікаві тільки освічені люди” говорять ті, хто попадає зі столиці в повітове місто N. Сірий забір зі цвяхами, заросли кропиви, пустельні, безлюдні вулиці, маленьким, приплющеним, покритим пилом будинку, бойні, знову сірі забори…

Нецікаві, порожні люди, що живуть там… Образ міста в Чехова робить гнітюче, обтяжуюче враження. Але автор не вірить, що маленькі повітові міста завжди будуть залишатися такими. “Покажіть усім, що це нерухливе, сіре, грішне життя набридло вам”, говорить він жителям міста N. Чехів вірить, що “від вашого міста не залишиться каменю на камені”, “усе зміниться”, “і будуть тоді тут величезні, великолепнейшие будинку, чудесні сади, фонтани незвичайні, чудові люди”.

Збережи - » “Місто неправильних відступів” у прозі Чехова . З'явився готовий твір.

“Місто неправильних відступів” у прозі Чехова





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.