«Мильон роздирань» парубка 1-й половини XIX століття. По творах Грибоєдова, Пушкіна й Лермонтова

Міркуючи над тим, яку тему вибрати, я зупинилася на цій. Мені, дівчині 90-х років XX віха, цікаво проаналізувати духовні «роздирання» молоді першої половини минулого століття. Напевно, вони багато в чому схожі з нашими думами, : стражданнями. Наша молодість довелася на порівняно щасливе (мир, мама, будинок, друзі) і, разом з тим, страшний час, коли суспільство коштує перед вибором, як розвиватися далі, по якому шляху йти

Трагедія нашого часу відображається й у проблемах молоді. Зараз велика кількість юнаків і дівчин кінчають своє життя самогубством. Чому? Що змусило їх перебороти найдужчий інстинкт, інстинкт самозбереження, і перервати своє життя в самому її початку? Може бути, молодь, у чинність властивого їй максималізму, придумала проблеми, яких і немає насправді?

Де знайти відповіді на ці питання? Може, нам їх підкажуть класики XIX століття? Першим до проблем парубка звернувся Грибоєдов у комедії «Горі від розуму». На перший погляд, у цьому добутку типовий для класичних п’єс любовний конфлікт, але під ним ховаються соціальний і ідеологічний

У цих конфліктах і розкриваються роздирання Чацкого, його трагедія. Чацкий приїжджає в будинок Фамусова й зустрічає там дівчину, що він любить, але ця дівчина змінила йому. Чацкий бачить ті зміни, які відбулися в душі Софії Павлівни, і це доставляє йому роздирання. Софія виховувалася без матері й брала уроки життя у світських дам, що живуть у Москві. З них вона винесла, що мати такого чоловіка, з розумом, «прагнучих пізнань», що жадає дії, дуже клопітно.

А їй потрібний « чоловік-хлопчик, чоловік-слуга, з жениных пажів», «високий ідеал московських всіх чоловіків». Чацкий страждає тому, що Софія зволіла недалекий, послужливий Мол-Чалина, у якого і є-те тільки два таланти: «помірність» і «акуратність». Він переживає тому, що Софія, розумна дівчина, піддалася настрою московського дворянства й зробила метою свого життя влада над майбутнім чоловіком – тихим і скромним. Любовна невдача ускладнена гострим соціальним конфліктом, тому що Чацкого мучать суспільні проблеми

Він, як декабристи, розуміє весь жах кріпосного права, коли «від матерів, батьків відторгнених дітей» зганяють «на кріпосний балет», щоб задовольнити примха пана; коли людей міняють на «борзі три собак». Він бачить, що у влади коштують люди, «грабіжництвом богатые», «разливающиеся в бенкетах і марнотратстві», яких зовсім не хвилюють проблеми народу й держави. І звичайно, у такому суспільстві, у якому панує «пристрасть до мундира», у якому славиться той, «чия частіше гнулася шия», у якому відбуваються підлості «під личиною ретельності до царя», блаженствують не Чацкие з їхнім розумом, а Мол-Чалины, що вміють «там моську вчасно погладити», «там, у пору картку втерти».

А якщо раптом найдеться парубок, що у науки «вперит розум, що алчет пізнань, або в душі його сам бог збудить жар до мистецтв творчим, високим і прекрасним, – вони негайно: розбій! пожежа!». И в цьому суспільстві ідеї Чацкого, його страждання залишаються не зрозумілими

Він начебто перебуває у вакуумі. Розуміючи, що «мече бісер перед свинями», Чацкий говорить і говорить, тому що йому хочеться вилити все, що нагромадилося в нього на душі. Йому хочеться повідати комусь свої страждання через те, що світське суспільство, забуваючи національні традиції, схиляється перед всім іноземним. Він хоче розповісти про те, що повинен чесно служити батьківщині, а &copy A L L S o c h. r u не прислужуватися. Але всі ці погляди розходяться із загальноприйнятими офіційними поглядами

Розв’язка конфлікту в комедії – оголошення Чацкого божевільним за його інакомислення. Роздирання Чацкого так і залишаються недозволеними, а втім, його заспокоять, як Чаадаєва, посадженого московськими тузами під домашній арешт. Але якщо трагедія Чацкого – трагедія «розуму, що алчут пізнань», те роздирання іншого парубка початку XIX століття, Євгенія Онєгіна, в іншому. Життя Онєгіна в Петербурзі (експозиція роману) – життя споживча, що складалося в основному з одних задоволень. Він був «обстрижений по останній моді, як dandy лондонський одягнений», зовсім висловлювався по-французькому, легко мазурку танцював, читав модні книги, словом, мав всі достоїнства світського парубка

Все життя його складалася з «обідів, вечерь і танців». (Достоєвський назвав такий спосіб життя «травним».) Але таке марне існування, що не приносить нікому користі, не може довго задовольняти людини, і їм поступово опанувала «російська нудьга» (це модно, престижно).

Онєгін був досить прагматичным людиною, і застрелитися не захотів, він вирішив поміняти свій спосіб життя. «І знову, відданий неробству, нудячись щиросердечною порожнечею», Онєгін сів читати. Він читав всі підряд, але й це не принесло йому удовлетворенья. Тоді Онєгін їде в село, щоб перемінити обстановку

Ища розваг, він знайомиться з юним поетом Ленским, з родиною Ларіних. Щоб перебороти нудьгу, він починає доглядати за нареченою Ленского, доводить справу до дуелі й убиває ні в чому не винного хлопчика. І все це він проробляє, говорячи всім своїм видом: «Мені нудно». Онєгін заводить роман з Тетяною Ларіної, але відмовляється від її любові, тому що йому нудна перспектива мати дружину, дітей, домашні турботи. По закінченні досить довгого часу Онєгін знову зустрічає Тетяну й розуміє, що все життя його пройшла даром.

Він втратив кращі роки молодості, не нагромадив ніякого духовного потенціалу, не приніс нікому користі. Навпаки, не бажаючи того, він зруйнував щастя Ольги, відняв життя в юного романтика Ленского. І, крім того, він назавжди втратив Тетяну, розумну, світлу, чисту, природну дівчину, не схожу на всіх, котра могла б вилікувати його нудьгу й збагатити духовно.

Ища розваг, Євгеній не помітив, що життя пройшло повз нього. Будучи по суті своєї неабиякою людиною, вона провів життя бездарно, як і більшість росіян комільфо. Онєгін випробовував «мильон роздирань» через розтрачену зрячи життя, через порожню бездіяльність, що не дає нічого ні розуму, ні серцю

Пушкін його не судить і філософськи укладає: «Блаженний, хто свято життя рано залишило, не допивши до дна келиха повного вина». Роздирання Печорина, героя 30-х років, подібні зі стражданнями Онєгіна. Його душа жадає дії. Мир сприймається їм як бурхливий океан страстей, по якому мчиться він, матрос, що виріс на палубі розбійницького брига, що зріднився з бурами й вітрами й боящийся одного – спокою

На що витрачено його темперамент? Бажаючи розважитися й хоч чим-небудь зайнятися, Печорин скитается по Кавказу, руйнуючи щастя людей. М. Ю. Лермонтов, автор першого російського психологічного роману, пише: «Герой нашого часу, милостиві государі мої, точно портрет, але не однієї людини: це портрет, складений з пороків усього нашого покоління, у повному їхньому розвитку».

Печорин егоїстичний, самолюбний, твердий, зіпсований цивілізацією, конфликтует з усіма: і з «природними» людьми (горцями, контрабандистами), і із цивілізованими, подібними собі («водяним суспільством»). Печорин відіграє роль «сокири в руках долі»: бажаючи робити добро, наприклад, приручити, освітити Бэлу, він робить зло, бажаючи творити, він руйнує. Цим він схожий на свого двійника – Демона. Той, полюбивши Тамару, убиває її своїм поцілунком. Печорин же губить Бэлу, порушує мирний плин життя «чесних контрабандистів», приносить нещастя Вірі й князівні Мері

Все це відбувається через те, що душа його порожня, вона не несе ніякого позитивного заряду, не має ніяких гуманістичних ідеалів. Всю провину за свою долю Печорин кладе на час, на світло («Моя душа зіпсована світлом»), але, по-моєму, воно у всім винуватий сам. Він вселив собі, що його ніхто не любить, і, невзлюбив увесь світ, виявився на самоті. Але якщо душу Мцыри, будучи самотньої, жадає братання, те Печорин, навпаки, ще більше озлобляється й замикається в собі. «Герой нашого часу» схильний крефлексии.

Його душа складається із двох половинок: одна діє, а інша оцінює. Він задає собі питання: «У чому зміст буття? Є чи приречення?» Але сам для себе він усе давно вирішив, він уважає, що людина сам управляє своєю долею, тому він дозволяє собі будь-які вчинки. Печорин відійшов від Бога, і в цьому його трагедія

Pages: 1 2

Збережи - » «Мильон роздирань» парубка 1-й половини XIX століття. По творах Грибоєдова, Пушкіна й Лермонтова . З'явився готовий твір.

«Мильон роздирань» парубка 1-й половини XIX століття. По творах Грибоєдова, Пушкіна й Лермонтова





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.