Короткий сюжет трагедії Эсхила «Орестея»

Самим могутнім царем в останнім поколінні грецьких героїв був Агамемнон, правитель Аргоса. Це він начальствовал над всіма грецькими військами в Троянській війні, сварився й мирився з Ахіллом в «Илиаде», а потім переміг і розорив Трою. Але доля його виявилася жахлива, а доля сина його Ореста – ще ужаснее. Їм довелося й робити злочини й розплачуватися за злочини – свої й чужі

Батько Агамемнона Атрей жорстоко боровся за владу зі своїм братом Фиестом. У цій боротьбі фиест звабив дружину Атрея, а Атрей за це вбив двох маленьких дітей Фиеста й нагодував ні про що не батька, що догадується, їхнім м’ясом. (Про цей людожерський бенкет потім Сенека напише трагедію «Фиест».) За це на Атрея і його рід ліг страшний проклін. Третій же син фиеста, по ім’ю Эгисф, урятувався й виріс на чужині, помышляя тільки про одному: про помсту за батька

В Атрея було два сини: герої Троянської війни Агамемнон і Менелай. Вони женилися на двох сестрах: Менелай – на Олені, Агамемнон – на Клитемнестре (або Клитеместре). Коли через Олену почалася Троянська війна, грецькі війська під начальством Агамемнона зібралися для відплиття в гавань Авлиду. Тут їм було двозначне знамення: два орли розтерзали вагітну зайчиху. Гадатель сказав: два царі візьмуть Трою, повну скарбів, але їм не минути гніву богині Артеміди, покровительки вагітних і породілей. І дійсно, Артеміда насилає на грецькі кораблі противні вітри, а в спокуту вимагає собі людської жертви – юної Ифигении, дочки Агамемнона й Клитемнестры. Борг вождя перемагає в Агамемноні почуття батька; він віддає Ифигению на смерть. (Про те, що трапилося з Ифигенией, потім напише трагедію Еврипид.) Греки відпливають під Трою, а в Аргосе залишається Климнестра, мати Ифигении, помышляя тільки про одному – про помсту за дочку

Двоє месників знаходять один одного: Эгисф і Клитемнестра стають коханцями й десять років, поки тягнеться війна, чекають повернення Агамемнона. Нарешті Агамемнон вертається, тріумфуючи, – і отут його наздоганяє помста. Коли він обмивається в лазні, Клитемнестра й Эгисф накидають на нього покривало й вражають його сокирою. Після цього вони правлять в Аргосе як цар і цариця. Але в живі залишається маленький син Агамемнона й Клитемнестры – Орест: почуття матері перемагає в Клитемнестре розрахунок месниці, вона відсилає його в чужий край, щоб Эгисф не погубив за батьком і сина. Орест росте в далекої Фокиде, помышляя тільки про одному – про помсту за Агамемнона. За батька він повинен убити мати; йому страшно, але віщий бог Аполлон владно йому говорить: «Це твій борг».

Орест виріс і приходить мстити. З ним його фокидский друг Пилад – імена їх стали в міфі нерозривні. Вони причиняються подорожанами, що принесли звістка, відразу й сумний і радісну: нібито Орест умер на чужині, нібито Эгисфу й Клитемнестре більше не загрожує ніяка помста. Їх впускають до царя й цариці, і тут Орест виконує свій страшний борг: убиває спершу вітчима, а потім рідну матір

Хто тепер продовжить цей ланцюг смертей, хто буде мстити Орестові? В Эгисфа із Клитемнестрой не залишилося дитят-месників. І тоді на Ореста ополчаются самі богині помсти, дивовижні Эриннии;

вони насилають на нього божевілля, він у розпачі метається по всій Греції й нарешті припадає до бога Аполлонові: «Ти послав мене на помсту, ти й урятуй мене від помсти». Бог виступає проти богинь:

вони – за древню віру в те, що материнське споріднення важливіше батьківського, він – за нове переконання, що батьківське споріднення важливіше материнського. Хто розсудить богів? Люди. В Афінах, під доглядом богині Афіни (вона жінка, як Эриннии, і вона мужня, як Аполлон), збирається суд старійшин і вирішує: Орест прав, він повинен бути очищений від гріха, а Эринниям, щоб їх умилостивити, буде споруджене святилище в Афінах, де їх будуть шанувати під ім’ям Евменид, що значить «Благі богині».

По цих міфах драматург Эсхил і написав свою трилогію «Орестея» – три продолжающие друзі друга трагедії: «Агамемнон», «Хоэфоры», « Евмениды».

«Агамемнон» – сама довга трагедія із трьох. Вона починається незвичайно. В Аргосе, на плоскому даху царського палацу, лежить дозорний раб і дивиться на обрій: коли впаде Троя, то на ближній до неї горі запалять багаття, його побачать через море на іншій горі й запалять другий, потім третій, і так вогненна звістка дійде до Аргоса: перемога здобута, незабаром буде додому Агамемнон. Він чекає без сну вже десять років під спекою й холодом – і от вогонь спалахує, дозорець підхоплюється й біжить сповістити царицю Клитемнестру, хоч і почуває: не на добре ця звістка

Входить хор аргосских старійшин: вони ще ні про що не знають. Вони згадують у довгій пісні всі нещастя війни – і підступництво Париса, і зраду Олени, і жертвопринесення Ифигении, і нинішню несправедливу владу в Аргосе: навіщо все це? Видно, такий світовий закон: не постраждавши, не навчишся. Вони повторюють приспів:

«Горі, горі, на жаль! але добру так буде перемога». І молитва немов збувається: з палацу виходить Клитемнестра й повідомляє: «Добру – перемога!» – Троя взята, герої вертаються, і хто праведний – тому добре повернення, а хто грішний – тому недобрий

Хор відгукується новою піснею: у ній подяка богам за перемогу й тривога за вождів-переможців. Тому що важко бути праведним – дотримувати міру: Троя впала за гординю, тепер не впасти б нам у гординю самим: мале щастя верней великого. І точно: є вісник Агамемнона, підтверджує перемогу, поминає десять років мучень під Троєю й розповідає про бур по дорозі назад, коли все море «розцвіло трупами» – видно, багато було несправедливих. Але Агамемнон живий, наближається й великий, як бог. Хор знову співає, як провина народить провину, і знову кляне призвідницю війни – Олену, сестру Клитемнестры.

И от нарешті в’їжджає Агамемнон із бранцями. Він і впрямь великий, як бог: «Із мною перемога: будь вона із мною й тут!» Клитемнестра, відмінюючись, стелить йому пурпурний килим. Він отшатывается: «Я людина, а пурпуром лише бога чтут». Але вона швидко його вмовляє, і Агамемнон вступає в палац по пурпурі, а Клитемнестра входить за ним із двозначної молитвою: «Про Зевс-Свершитель, усе здійсни, про що молю!» Міра перевищена: наближається розплата. Хор співає про неясне передчуття лиха. І чує несподіваний відгук: на сцені залишилася бранка Агамемнона, троянська царівна Кассандра, її полюбив колись Аполлон і дав їй дарунок пророцтва, але вона відкинула Аполлона, і за це її пророцтвам ніхто не вірить. Тепер вона уривчастими лементами кричить про минуле й майбутнє аргосского будинку: людська бойня, з’їдені дитини, мережа й сокира, п’яна кров, власна смерть, хор Эринний і син, що стратить матір! Хору страшно. І отут через сцену лунає стогін Агамемнона: «Об жах! у будинку власному разить сокира!.. Про гору мені! інший удар: іде життя». Що робити?

У внутрішніх покоях палацу лежать трупи Агамемнона й Кассандры, над ними – Клитемнестра. «Я брехала, я хитрила – тепер говорю правду. Замість таємної ненависті – відкрита помста: за вбиту дочку, за полонену наложницю. І що мстять Эриннии – за мене!» Хор у жаху плаче про царя й кляне лиходійку: демон мести оселився в будинку, немає кінця лиху. Поруч із Клитемнестрой встає Эгисф: «Моя сила, моя правда, моя помста за Фиеста і його дітей!» Старці з хору йдуть на Эгисфа з оголеними мечами, Эгисф кличе стражу, Клитемнестра їх рознімає: «ВУЖ і так великий жнива смерті – нехай неспроможні лаются, а наша справа – царювати!» Першої трагедії – кінець

Дія другої трагедії – вісім років через: Орест виріс і в супроводі Пилада приходить мстити. Він відмінюється над могилою Агамемнона й у знак вірності кладе на неї відрізане пасмо своїх волось. А потім ховається, тому що бачить хор, що наближається

Це хоэфоры, совершительницы узливань, – по них називається трагедія. Узливання водою, вином і медом робилися на могилах, щоб ушанувати небіжчика. Клитемнестра продовжує боятися Агамемнона й мертвим, їй сняться страшні сни, тому вона надіслала сюди з узливаннями своїх рабинь на чолі з Электрой, сестрою Ореста. Вони люблять Агамемнона, ненавидять Клитемнестру й Эгисфа, тужать про Ореста: «Нехай я буду не такий, як мати, – молить Электра, – і нехай повернеться Орест помститися за батька!» Але може бути, він уже повернувся? От на могилі пасмо волосся – колір у колір з волоссями Электры; от перед могилою відбиток ноги – слід у слід з ногою Электры. Электра з хоэфорами не знає, що й думати. І отут до них виходить Орест

Узнание відбувається швидко: звичайно, спочатку Электра не вірить, але Орест показує їй: «От мої волосся: приклади пасмо до моєї голови, і ти побачиш, де вона відрізана; от мій плащ – ти сама виткала його мені, коли я був ще дитиною». Брат і сестра обіймають

Pages: 1 2

Збережи - » Короткий сюжет трагедії Эсхила «Орестея» . З'явився готовий твір.

Короткий сюжет трагедії Эсхила «Орестея»





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.