Ідейно-художня роль образа Свидригайлова в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»

Проникнути в збентежену душу сучасної людини, зрозуміти себе й інших, щоб указати людям шлях, що веде до досягнення ідеалу, – от до чого прагнув великий романіст Достоєвський. Він пильно вивчає внутрішній мир людей, що живуть у ненормально влаштованому суспільстві, оголює глибини людської душі, заглядаючи в її самі потаєні куточки й бачачи трагічні омани, протиріччя “хворого” свідомості. Показуючи життя сучасної йому Росії, оголюючи психологію сучасного йому людини, письменник ставить складні соціальні, філософські, моральні питання, актуальні для його епохи Тк. Имеющие загальнолюдське значення. На сторінках його романів висловлюються різко протилежні судження, відстоюються взаємовиключні точки зору. Боротьба думок, пошук рішень найважливіших філософських проблем – от що становить основу романів Достоєвського

На передньому плані в нього – людина-ідея, долю й погляди якого всебічно досліджує письменник. Одним з таких героїв є студент Родіон Розкольників у романі “Злочин і покарання”. Ця людина, що вбила бабу процентщицу і її сестру, не звичайний злочинець, а людина мислячий, що створила свою теорію, для перевірки якої він і пішов на дивовижний експеримент – “на кров по совісті”. Герой міркує над цим питанням і хоче довести собі й навколишньої, що він не “тремтяча тварина”, а природжений “владар долі”.

Однак Розкольників – натура складна й неоднозначна. Він, ідучи на злочин, намагався з’єднати в собі абсолютну владу Наполеона й призначення Месії, що веде людство на щастя, що допомагає приниженим і ображеним. Якби про “проба” удалася, він порахував би свою ідею доведеної

Эднако всі подальші події показали, що тиран і благодійник в одній особі несумісні. Подвійність натури героя, суперечливість його свідомості розкриваються письменником через систему персонажів, завдяки якій внутрішній діалог, що не припиняється в розумі й серці героя, одержує зовнішню матеріалізацію. Особливе значення Достоєвський надає образу Свидригайлова, що і зіставляється з Раскольниковым і протиставляється йому. Він відбиває індивідуалістичний Початок натури головного героя

Аркадій Іванович – це аморальна, цинічна людина. Темний мир петербурзьких кубел, а потім що зненацька прийшло багатство, влада над кріпосними душами – все це розбестило його. Але недарма Аркадій Іванович коштує поруч із Раскольниковым. Тягне до нього Родіона, що зробив злочин. Свидригайлов – своєрідний “двійник” головного героя, його “оборотна” сторона

“Ми одного поля ягоди”, – говорить Аркадій Іванович Раскольникову. Обоє вони – нехай по різних мотивах – порахували можливим “переступити через кров”. На відміну від Разумихина, Дуни, Соні, Свидригайлов зовсім спокійно, навіть холоднокровно сприймає вбивство, доконане Раскольниковым, і не бачить тут ніякої трагедії. Родіона, all so ch. ru 2001 2005 неспокійним, тужним, змученим своїм злочином, Свидригайлов “подбадривает”, заспокоює, “наставляє на шлях щирий”.

И тоді-те виявляються найглибше розходження цих двох “окремих випадків” і в той же час щирий, таємний зміст раскольниковской ідеї. Свидригайлову дивні трагічні метання й питання Родіона, зовсім зайва й просто дурна в його положенні “шиллеровщина”. “Розумію, які у вас питання в ході; моральні чи що? питання громадянина й людини? А коли так, так і сунутися не треба було; нема чого не за свою справу братися”, – говорить Аркадій Іванович героєві. Так Свидригайлов ще раз, по-своєму, грубо й різко, вимовляє те, що, по суті, давно вже стало ясносамому Раскольникову.

“Не переступив він, на цій стороні залишився”, а всі тому, що “громадянин” і “людин”. Свидригайлов же переступив, все людське й цивільне побоку пустив. Звідси байдужий цинізм, оголена відвертість, а головне, та точність, з якої формулює він саму суть раскольниковской ідеї

Аркадій Іванович визнає цю ідею й своєї: “Отут… свого роду теорія, та ж сама справа, по якому я знаходжу, наприклад, що одиничне лиходійство дозволене, якщо головна мета гарна”. Просто і ясно. І моральні питання отут зайві. “Гарна” ціль виправдує лиходійство, доконане заради її досягнення. Свидригайлов і справді звільнив себе від “питань людини й громадянина”, перед якими в сум’ятті зупинився Розкольників

Хтивість безмежне, “повсякчасним розпаленим вугіллячком у крові пребывающее”, – от “гарна мета” Свидригайлова! Заради її можливо будь-яке лиходійство: гине дівчинка, умирає Марфа Петрівна, підготовляється жахливе, огидне одруження із шістнадцятирічною нареченою, замишляється насильство над Авдотьей Романівною. Але навіть Свидригайлов, “паскудник” і “розумник”, раптом натрапляє на перешкоду – у собі й в інші. Навіщо приїжджає він у Петербург після смерті Марфи Петрівни, можливо, їм убитої? Звичайно, заради Дунечки Раскольниковой.

И отут уже не просто “зверок гарненький”, уже не тільки “розпалене вугіллячко”, отут уже щось більше. Ретельно підготував Свидригайлов пастку для Дунечки, усе розрахував – не могла вона відмовити в побаченні, адже справа стосувалася брата, його тяжкої таємниці. Моральний двобій Дунечки й Свидригайлова – одне із самих захоплюючих місць роману

Не відступив Аркадій Іванович перед револьвером, а перед духовною й щиросердечною силою Дунечки – відступив, перед своєю до неї любов’ю відступив. І не залишилося йому після цього нічого іншого, крім як умерти. Остаточне спустошення, смерть – от результат послідовного звільнення себе від всіх перешкод, від “питань людини й громадянина”.

Але перед самогубством Свидригайлова Достоєвський улаштовує ще одну зустріч героїв-двійників. До Аркадія Івановичу Розкольників іде напередодні тої фатальної ночі розлуки й боротьби стихій – на небі, на землі, у душах героїв, – ночі, проведеної Свидригайловым у брудному готелі на Великому проспекті, а Раскольниковым – над що притягали, що кликали його чорними водами каналів. Востаннє хоче Родіон довідатися, як жити “по ту сторону добра й зла”, але не може вже Свидригайлов дати Раскольникову відповідь, тому що тепер уже напевно знає, що в нього немає майбутнього, що його вічність – це “банку з павуками” і немає порятунку від розпачу. Після цього Розкольників звертається до Соні й залишається жити, хоча й він, у ту ж саму ніч, був на грані самознищення. Остаточно визнавши себе “ушию”, він іде зізнаватися в убивстві, припиняючи свій “бунт”.

Розкольників довідається про смерть Свидригайлова, зважуючись на визнання. Це звістка – останнє попередження Родіонові про те, що чекало б його, якби він послідовно перетворював свою теорію в життя, заглушивши голос совісті. Недарма теорія Раскольникова своєрідно пов’язана з позицією Свидригайлова – людини, що живе за принципом “усе дозволено”.

Збережи - » Ідейно-художня роль образа Свидригайлова в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання» . З'явився готовий твір.

Ідейно-художня роль образа Свидригайлова в романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання»





Шкільні предмети. Шкільна фізика. Уроки з англійської, французької, німецької мов.