Комедія «Горі від розуму» дає загальну картину всього російського життя 10- 20-х років XIX століття, відтворює споконвічну боротьбу старого й нового, котра з великою чинністю розгорнулася в цей час не тільки копіювання заборонене © 2005 у Москві, але й по всій Росії, між двома таборами: передовими, декабристски настроєними людьми й кріпосниками, оплотом старовини. Фамусовскому суспільству, що твердо зберігало традиції «століття минулого», протипоставлений у комедії Олександр Андрійович Чацкий. Це передова людина «століття нинішнього», точніше, того часу, коли, після Вітчизняної війни 1812 року, що загострила самосвідомість всіх верств суспільства Росії того часу, сталі виникати й розвиватися таємні революційні кружки, політичні суспільства. Чацкий у літературі 20-х років XIX століття - це типовий образ «нового» людини, позитивного героя, декабриста по поглядах, суспільному поводженню, моральним переконанням, по всьому складі розуму й душі
Зіткнення Чацкого - людини з вольовим характером, цільного у своїх почуттях, борця за ідею - з фамусовским суспільством було неминучим. Це зіткнення приймає поступово усе більше запеклий характер, воно ускладнюється особистою драмою Чацкого - катастрофою його надій на особисте щастя. Його випади проти існуючих підвалин суспільства стають усе більше різкими. Якщо Фамусов - захисник старого століття, часу розквіту кріпосництва, то Чацкий з обуренням революціонера-декабриста говорить про кріпосників і кріпосний праві
У монолозі «А судді хто?» він гнівно виступає проти тих людей, які є стовпами дворянського суспільства. Він різко висловлюється проти милих серцю Фамусова порядків золотого єкатерининського століття, століття «покірності й страху», століття «лестощів і пихи». Ідеал Чацкого не Максим Петрович, гордовитий вельможа й «мисливець поподличать», а незалежна, вільна особистість, далека рабської приниженості. Якщо Фамусов, Молчалин, Скалозуб розглядають службу як джерело особистих вигід, службу особам, а не справі, то Чацкий розриває зв’язку з міністрами, іде зі служби саме тому, що він бажав би служити справі, а не лакействувати перед начальством. «Служити б рад, прислужуватися нудно», - говорить він. Він захищає право служити освіті, науці, літературі, але це важко в умовах самодержавно-кріпосницького ладу: Тепер пускай з нас один, З молодих людей, найдеться ворог шукань, Не вимагаючи ні місць, ні повышенья в чин, У науки він вперит розум, що алчет пізнань; Або в душі його сам Бог збудить жар До мистецтв творчим, високим і прекрасним, - Вони негайно: розбій!
пожежа! І прослывет у них мрійником! небезпечним!..
Під цими молодими людьми розуміють такі люди, як Чацкий, двоюрідний брат Скалозуба, племінник княгині Тугоуховской - «хімік і ботанік». Якщо фамусовское суспільство зі зневагою ставиться до всього народного, національному, рабськи наслідує зовнішньої культури Заходу, особливо Франції, навіть зневажаючи своєю рідною мовою, то Чацкий коштує за розвиток національної культури, що освоює кращі, передові досягнення європейської цивілізації. Він сам «шукав розуму» під час перебування на Заході, але він проти «порожнього, рабського, сліпого під-ражанья» іноземцям. Чацкий коштує за єднання інтелігенції з народом. Якщо фамусовское суспільство оцінює людини по його походженню й кількості кріпосних душ, наявних у нього, то Чацкий цінує людини за його розум, про-разованость, його духовної й моральної якості
Для Фамусова і його кола свято й непогрішно думка світла, страшнее всього - «що стане говорити княгиня Марья Алексевна!» Чацкий відстоює волю думок, думок, визнає за кожною людиною право мати свої переконання й відкрито їх висловлювати. Він запитує Молчалина: «Навіщо ж думки чужі тільки святі?» Чацкий різко виступає проти сваволі, деспотизму, проти лестощів, лицемірства, проти порожнечі тих життєвих інтересів, який живуть консервативні кола дворянства. Духовні якості його виявляються в підборі слів, у побудові фрази, інтонаціях, манері говорити
Мова цього літературного героя - це мова оратора, що прекрасно володіє словом, високоосвіченої людини. У міру загострення його боротьби з фамусовс-кім суспільством мова Чацкого усе більше офарблюється обуренням, їдкої іронією
Збережи - » Чацкий проти фамусовского суспільства (по комедії А. С. Грибоєдова «Горі від розуму») . З'явився готовий твір.